Az izgalom és a dühös polgárok között... Harag a mindennapi életben

Düh? Van ennek értelme? Valahogy úgy tűnik, hogy az egész társadalom dühösebb lett. Hogyan kezeljük ezt?

Istentisztelet, , , Kreuzkirche Leichlingen, tovább...

automatikusan lefordítva

Bevezetés

Ma szeretnék egy kicsit elmélkedni veletek a harag és a düh témájáról. Az az érzésem, hogy társadalmunkban az utóbbi években megemelkedett az átlaghőmérséklet.

Az emberek fel vannak háborodva, sokkal gyorsabban felhúzzák magukat, és ezt ki is mutatják. Nekem ez az érzésem, és egy bizonyos ponton az ilyen fejlemények a közösségben kötnek ki, és nekünk kell foglalkoznunk velük.

Valószínűleg hallotta már a "dühös polgár" kifejezést, ami húsz évvel ezelőtt még nem létezett. Először 2010-ben jelent meg, részben a Stuttgart 21 kapcsán, részben pedig a Sarrazin kritikusaira - nem magára Sarrazinre, hanem a kritikusaira - adott felháborodott reakciókkal. A "dühös polgár" még az év csúnya szava is lett 2010-ben.

Akkoriban még nem is tudtam Sarrazinről, de a "dühös polgár" kifejezést a stuttgarti pályaudvarral kapcsolatban hallottam. És számomra ez a kifejezés kezdetben pozitív volt, mert végre egyszer normális polgárok tüntettek valami ellen. Számomra a "dühös polgár" olyan sértés volt, mint az ökotüntetők számára a "hosszú hajú laikus".

A Stuttgart 21-ről gondolhatsz, amit akarsz, de 2008-ban a teljes költséget 2,8 milliárdra becsülték, 2019-ben pedig a szövetségi számvevőszék arra figyelmeztetett, hogy 8,2 milliárd valószínűleg nem lesz elég.

De maradjunk a dühös polgároknál. Az én pozitív képem erről a szóról idővel eltűnt, mert egyre több olyan tüntetés volt, ahol a düh és az agresszió egyszerűen átjött. És valahogy a párbeszéd alapja is elveszett, pl. a Pegida vagy a mostani koronavírusos tüntetések esetében.

Amikor fiatal voltam a 80-as években, akkor voltak a béketüntetések, és mindig úgy éreztem, hogy ezek a tüntetések eléggé egyoldalúak voltak, de ezekkel az emberekkel mindig lehetett beszélgetni. Volt vita, még akkor is, ha úgy gondoltad, hogy a másik ember véleménye téves. Akkoriban a sajtót is elfogadták, mint a párbeszéd folyamatának szükséges részét.

Ma már sok esetben az emberek nem beszélgetnek, nem akarnak tovább gondolkodni, és gyakran csak harag van. Nekem így tűnik.

És gyakran ugyanez a helyzet a közösségi oldalakon és az internet többi részén is. A felháborodás és az izgalom kattintásokat hoz. Ez az idegeimre megy. Ha valahol egynél több felkiáltójellel ellátott főcímeket látok, elvből nem olvasom el a cikket.

De úgy tűnik, az emberek ma sokkal feldúltabbak, mint régen. Talán ettől érzik magukat élőnek, valamiféle pszichológiai pontozás vagy ilyesmi, nem tudom.

De elég a bevezetésből, nézzük a Bibliát. Nagyjából végigpásztáztam az egész Bibliát a "harag" témájú szövegek után, és egy kicsit rendszereztem őket.

Isten haragja

A Biblia leggyakrabban Isten haragjáról beszél, de ma nem ez a lényeg, csak egy utalás arra, hogy sokáig tart, amíg Isten megharagszik: (Nehémiás 9:17b; NL).

Te megbocsátó Isten vagy, kegyelmes és irgalmas, lassú a haragra, és bővelkedsz állhatatos szeretetben.

Talán ezt kellene szem előtt tartanunk, amikor az emberi haragra gondolunk.

Az emberi harag

A haragnak pozitív hatása is lehet.

A harag mint hajtóerő

Van egy érdekes történet Saul király korai napjaiból az 1Sámuel 11. könyvében, amely így kezdődik (1-3. v.):

1 Az ammonita Náhás király Jábes ellen vezette seregét Gileád vidékén. Jabes népe így szólt hozzá: "Köss velünk szövetséget, és a szolgáid leszünk." 2 "Rendben van", mondta Nahás, az ammonita, "szövetséget kötök veletek, de csak egy feltétellel. Kiszúrom mindannyiótok jobb szemét, egész Izrael gyalázatára!" 3 "Adjatok nekünk hét napot, hogy küldjünk követeket Izrael minden területére" - válaszolták Jábes vénjei. "Ha senki sem jön a segítségünkre, elfogadjuk a ti feltételeteket."

A hangulat Jábesben most már bizonyosan nem volt túl jó (4-7. v.).

4 Amikor a követek eljutottak Gibeába, Saul szülővárosába, és beszámoltak az ottaniaknak nehéz helyzetükről, mindenki könnyekben tört ki. 5 Saul éppen akkor jött haza a mezőről a jószágaival, és megkérdezte: "Mi a baj? Miért sír mindenki?" Elmondták neki, amit a Jábesből érkező követek jelentettek. 6 Amikor Saul meghallotta ezeket a szavakat, Isten Lelke szállt rá, és nagyon megharagudott. 7 Fogott két ökröt, feldarabolta őket, és megparancsolta a követeknek, hogy vigyék el egész Izraelbe a következő üzenettel: "Ez történik annak az ökrével, aki nem hajlandó Sault és Sámuelt követni a csatába!". Ekkor az Úr rémülete rászállt a népre, és minden férfi egyszerre sereglett oda.

Bizonyára lehet vitatkozni a történtek részletein, de Isten Lelke szállt rá, nagyon megharagudott, és cselekedett. A szöveg a továbbiakban azt mondja, hogy az ammoniták azért győzték le az ammonitákat, mert Saul céltudatosan és megfontoltan cselekedett a haragjával.

Van egy érdekes idézet Nagy Gergely pápától a 6. századból (Georg Schramm kabaréművésztől kaptam):

Az ész nagyobb erővel tud szembeszállni a gonosszal, ha a harag áll a szolgálatában
.

Nem vak dühről van szó, "mert a düh a harag féktelen nővére". Szintén idézet, de nem tudom, kitől.

A produktív harag másik példája Elihu (Jób 32,2), egy fiatalember, akit haragja arra késztet, hogy tárgyilagosan ellentmondjon és vitatkozzon Jóbmal. És ő jó dolgokat mond, és Jób másik három barátjával ellentétben az ő beszédeit Isten utólag nem ítéli el.

Jézus haragja

Jézus Krisztusban is találunk haragot. A legtöbb embernek talán a templom megtisztítása jut eszébe, de ott nincs szó haragról, csak buzgóságról, de haragról nem.

Két olyan helyet találtam, ahol Jézus haragudott és ... volt. Haragudott és felháborodott a papok keményszívűsége miatt, akik nem akarták, hogy szombaton a templomban gyógyítson (Márk 3:5).

És tele volt haraggal és fájdalommal is Lázár sírja előtt, mert az emberek nem hitték el neki, hogy Lázár vissza fog térni az életbe. Ő bejelentette, de nem hittek neki.

És mindkét esetben ennek megfelelően cselekedett, és meggyógyította, sőt feltámasztotta Lázárt a halálból.


De sajnos az emberi harag gyakran nem ilyen termékeny, és gyakran negatív következményekkel jár.

Ostoba harag

Az ostoba düh alá sorolnám például a sértett büszkeségből fakadó dühöt.

Sérült büszkeség

Két példa a Bibliából.

Volt egyszer egy Naámán nevű hatalmas hadvezér Arám országából, aki leprában (valami leprához hasonló betegségben) szenvedett. Azt mondták neki, hogy Izraelben találhat segítséget, és kerülőutakon keresztül Elizeus prófétánál kötött ki (2Királyok 5:9-12; NL):

9 Naámán tehát lovaival és szekereivel Elizeus házához ment, és az ajtó előtt várakozott. 10 Elizeus így szólt hozzá egy szolgáján keresztül: "Menj, és mosakodj meg hétszer a Jordánban. Akkor újra egészséges lesz a bőröd, és meggyógyulsz". 11 Naámán dühösen távozott. "Azt hittem, hogy személyesen fog eljönni hozzám!" - mondta. "Azt vártam, hogy kinyújtja a kezét a leprás bőröm fölé, segítségül hívja az Úrnak, az ő Istenének a nevét, és meggyógyít engem! 12. Hát nem jobb az Abána és a Parpar Damaszkuszban, mint Izrael összes folyója? Miért nem mosakodhatok meg bennük, és miért nem gyógyulhatok meg?" Erre megfordult, és haragjában elment.

Hát nem tudja, hogy ki vagyok én? Fontos vagyok, és nem fog velem így bánni.

13 Társai azonban jót beszéltek vele. "Uram - mondták neki -, ha a próféta arra kért volna téged, hogy valami nagyszerűt tegyél, nem tetted volna meg? Mennyivel inkább kellene engedelmeskedned neki, ha csak annyit kér tőled, hogy 'fürödj meg, hogy meggyógyulj'?".

Meggyőzik, legyőzi haragját, megfürdik a Jordánban, és meggyógyul. A haragja majdnem megakadályozta a gyógyulását. De itt volt egy boldog befejezés.

Egy másik példát találunk boldog befejezés nélkül az 1Királyok 21. könyvében, amely Aháb királyról szól (1Királyok 21:1-4; NL).

Ahab szamáriai király palotája közelében, Jezréelben volt egy szőlőskert, amely egy Nábót nevű emberé volt. 2 Ahab így szólt Nábóthoz: "A szőlőskerted olyan közel van a palotámhoz, hagyd meg nekem, hogy veteményeskertet csinálhassak belőle. Cserébe adok neked egy jobb szőlőt, vagy ha akarod, fizetek is érte." 3 De Nábót így válaszolt: "Az Úr megtiltotta, hogy neked adjam azt az örökséget, amelyet őseimtől örököltem". 4 Dühös és haragos volt, amiért a jezréeli Nábót azt mondta: "Nem adom neked az őseim örökségét", ezért Akháb a palotájába ment. Lefeküdt az ágyába, arcát a falnak fordította, és nem volt hajlandó enni.

Szólt a feleségének, Jezabelnek, és ő megölette Nábótot, hogy Hab megkaphassa ezt a szőlőskertet.

A sértett büszkeségből fakadó harag igazán rossz cselekedetekhez vezethet, ezért óvakodnunk kell ettől.

Keserűség

Egy kapcsolódó negatív érzelem a keserűség, ez nem ugyanaz, mint a sebzett büszkeség, de valahogy hasonló.

A 73. zsoltárban a zsoltáros azzal foglalkozik, hogy a gonoszoknak miért megy olyan jól (Zsolt 73, 12.13; NL):

12 Nézzétek ezeket az istentelen embereket - miközben gyarapszik a vagyonuk, kényelmes és gondtalan életet élnek. 13 Hiába volt minden, hogy tisztán tartottam a szívemet, és nem tettem semmi rosszat?

Miért megy nekik olyan jól, nekem pedig annyi bajom van? Ez nem igazságos.

De amikor megváltoztatja a szemléletét, kiszáll a tettből (Zsoltárok 73:21-25; NL):

21 Akkor döbbentem rá, milyen keserű voltam, és milyen harag támadt bennem, amikor mindezt láttam. 22 Milyen ostoba és tudatlan voltam - bizonyára úgy tűnhettem neked, mint egy oktalan állat. 23 De én még mindig hozzád tartozom, te fogod a jobb kezemet. 24Tanácsaid szerint vezetsz engem, és végül becsülettel fogadsz. 25 Ki más van nekem a mennyben, mint te? Te fontosabb vagy nekem, mint bármi más a földön.

Hiszem, hogy a zsoltároshoz hasonlóan neked is el kell jutnod egy ilyen személyes felismeréshez, ehhez a perspektívaváltáshoz, ehhez az új istenszemlélethez.


Ahogy itt voltam a felkészülésnek ezen a pontján, megkérdeztem magamtól, hogy a keserűség milyen szerepet játszik a sok demonstrációban. A keserűség a tehetetlenség miatt a hatalmasokkal szemben: "Most megmutatjuk nekik!".

Természetesen hajlamosak vagyunk arra, hogy objektív okokat feltételezzünk a tüntetésekről, amelyeket a téma és az indítékok, mint a gyűlölet, keserűség stb. szempontjából mások számára helyesnek tartunk. Nem tudom, csak az emberek fejébe lehet nézni.

Ellenőrizetlen harag

De az a benyomásod, legalábbis a médiából, hogy az utcai düh megnőtt, és egyre féktelenebbé válik.

Az emberek néha olyan dolgokat tesznek dühükben, amit később megbánhatnak.

Egy példa az 1Sámuel 20-ból: Jonatán vitatkozik apjával, Saullal Dávidról, és ez a vita csúcspontján történik (1Sámuel 20: 32-33; NL):

32 "De mit tett?" - akarta tudni Jonatán az apjától. "Miért kell őt megölni?" 33 Saul ekkor lándzsáját Jonatán felé hajította, hogy átszúrja. Jonatán most már rájött, hogy apja elhatározta, hogy megöli Dávidot.

Azt hiszem, Saul megbánta volna, ha eltalálja a fiát.

A Példabeszédek könyvében is van erről némi bölcsesség:

12:16; NL

A bolond indulatos, de a bölcs nyugodt marad, ha megsértik.

Példabeszédek 14:29; NL

Aki visszafogja haragját, annak sok esze van, de aki lobbanékony, nagy ostobaságot követ el.

Példabeszédek 29:11; NL

A bolond szabad utat enged haragjának, de a bölcs megfékezi azt.
Nem hiszem, hogy ezt különösebben kommentálni kell.

Önigazságos harag

Néha a haragunk némileg önigazoló is. Őszintén szólva általában több türelmünk van önmagunkkal, mint másokkal.

Erre van egy jó példa a 2Sámuel 12-ben: Dávidnak korábban viszonya volt egy Betsabé nevű nővel, de ez a nő az egyik katonája, Uriás felesége volt, és amikor a nő terhes lett Dávidtól, megölette Uriást, és gyorsan feleségül vette Betsabét, hogy ez a viszony ne derüljön ki.

Nátán próféta ezt a történetet példabeszédként meséli el, Dávid pedig nem vette észre ezt, és nagyon megharagudott erre a példabeszédből ismert férfira (2Sámuel 12:5; NL):

"Éljen az Úr - esküdözött -, aki ilyet tesz, az megérdemli a halált!

Te vagy az az ember, kellett aztán Nátánnak mondania neki. Nem hiszem, hogy olyan ritka, hogy megérdemeljük a saját haragunkat.

A mások gyengeségei iránti nagyobb együttérzés már segíthet abban, hogy kevésbé vádoljuk magunkat.

A haraggal való bánásmód

Hogyan kezeljük tehát a haragot? Komolyan kell venned az érzést, mert a Példabeszédek 30:33; NL:

Ahogyan a tejszínhabból vaj lesz, és az orrba fújás orrvérzést okoz, úgy végződik a harag is viszálykodással.

Sajnos gyakran ez a helyzet.

A Bibliában azonban találunk néhány bölcsességet, amely segít abban, hogy jobban kezeljük a haragot.

Prédikátor 7, 9; NL

Ne légy indulatos haragodban, mert a harag a bolondok barátja.

Ezt már megbeszéltük; uralkodni kell magadon, különben hülyeségeket fogsz mondani vagy tenni.

Példabeszédek 19, 11; NL

A megértő emberek visszafogják a haragjukat; tiszteletet érdemelnek, amikor elnézik az igazságtalanságot.

Segít, ha nemcsak ragaszkodsz a jogaidhoz, hanem meg tudod bocsátani a hibákat is.

És Példabeszédek 15, 1; NL

A kedves válasz csillapítja a haragot, de a sértő szavak felszítják azt.
Mindezt pedig a következő jól ismert bibliai szövegben (Efézus 4, 26, 27; NL) foglalhatjuk össze:

"Ne vétkezz, amikor haragszol", és ne hagyd, hogy a nap lemenjen a haragodon.

Ne adj lehetőséget az ördögnek, hogy a harag révén hatalmat szerezzen feletted!

És néhány verssel tovább (Efézus 4:31, 32; NL):

31 Szabaduljatok meg a keserűségtől és a haragtól, a nehezteléstől, a durva szavaktól, a rágalmazástól és mindenféle rosszindulattól. 32 Legyetek ehelyett kedvesek és könyörületesek egymáshoz, bocsássatok meg egymásnak, ahogyan Isten is megbocsátott nektek Krisztus által.

Mert, és ezt soha nem szabad elfelejtenünk, amikor a haragra gondolunk (Jakab 1:20, NL):

Az emberi harag soha nem tud semmi olyat produkálni, ami Isten szemében igazságos lenne.

A "Haraggal való bánásmód" témát az egyik kedvenc igeszakaszommal (Róma 12:18-21, NL) szeretném befejezni:

18 Tegyetek meg mindent, hogy amennyire csak lehet, békességben éljetek másokkal. 19 Kedves barátaim, soha ne álljatok bosszút magatokon, hanem a bosszút Isten haragjára bízzátok. Mert meg van írva: "Egyedül én állok bosszút, egyedül én fizetek meg a gonosznak" - mondja az Úr. 20 Ehelyett cselekedjetek úgy, ahogy az Írás mondja: "Ha ellenséged éhes, etesd meg. Ha szomjazik, adj neki inni, és megszégyenül azért, amit veled tett." 21 Ne hagyd, hogy a gonosz legyőzze, hanem győzd le a gonoszt jóval.

Összefoglaló

Hadd foglaljam össze.