Bevezetés
(Végezze el a "Kezdjük elölről" vázlatot)
Ma arról szeretnék önökkel együtt gondolkodni, hogy milyen érzés a nulláról kezdeni, mikor van ennek értelme, és egyáltalán lehetséges-e.
Néhányan talán elgondolkodnak azon, hogy mi köze van ennek a húsvéthoz, mert ha a húsvétra gondolunk, valószínűleg a "Minden évben újra" jut eszünkbe:
- minden évben egy hosszú hétvége
- minden évben egy prédikáció a feltámadásról
- és minden évben, ha vannak gyerekei, a tojásvadászat
Minden évben ugyanez a helyzet, és ez az év is a feltámadásról fog szólni, mert a feltámadás ténye nagyon fontos.
De mi köze van a feltámadásnak hozzánk?
A feltámadás az életünkben
Először a János 11:17-25-öt szeretném megnézni veletek (Újszövetség):
Sokan ismerjük ezt a történetet.
Egy Lázár nevű ember, aki Jézus barátja volt, meghalt, és a szöveg utáni szakasz leírja, hogyan támasztja fel Jézus a halottak közül.
Jézus itt valami nagyon érdekes dolgot mond magáról:
Először is, természetesen ez a halál utáni életre vonatkozik. Itt a földön természetesen ki vagyunk téve a földi körülményeknek:
Öregszünk, és természetes testünk végül meghal és elpusztul.
De ez a testi halál csak átmenet abba a világba, ahol Jézus Krisztus van, ha hiszel benne. Az élet tehát folytatódik, és nem halsz meg igazán.
Ha te magad is beteg vagy idős korban szenvedsz, egy ilyen kijelentés talán kissé világtalannak tűnik, de mégis igaz, ha hiszel Jézusnak.
Ez a kijelentés azonban nem csak a halál utáni életre vonatkozik.
Biztos vagyok benne, hogy ez a feltámadás máris változást hozhat az életünkben.
Milyen a kapcsolatunk embertársainkkal?
Van az a mondás, hogy "ő meghalt értem", vagy ritkábban, hogy "én meghaltam érte".
Ha a baráti vagy kollégákkal való kapcsolatokról van szó, a problémát általában úgy oldják meg, hogy új barátokhoz fordulnak, vagy - ha lehetséges - munkahelyet váltanak.
A rokonokkal nem ilyen egyszerű.
Hogyan kezeled akkor?
Élethű volt a vázlat? Neked is vannak olyan kapcsolataid az életedben, amelyek csak karácsonyra korlátozódnak, vagy teljesen megszakadtak?
És miért is ne? Bizonyára vannak olyan esetek, amikor a kapcsolat megszakítása a helyes, de a másik egyszerűen ostoba és elviselhetetlen.
Egyszerűen hülyeség, hogy bizonyos esetekben pontosan tudod, hogy a kapcsolat megszakítása nem helyes, hogy pontosan tudod, hogy nem helyes úgy, ahogy most van.
Lehet-e tenni valamit ez ellen?
Ilyenkor nagyon könnyű azt mondani, hogy igen, csak a másik hibája, ahogy a vázlatban is volt, de ezzel talán túlságosan megkönnyítjük a dolgot magunknak.
Mi köze mindennek a feltámadáshoz?
Jézus azt mondta a korábban említett versben:
Ha ez nem csak a földi halálra, hanem a mostani életünkre is vonatkozik, akkor a változás is lehetséges, akkor a te és az én kapcsolati halálom ugyanúgy legyőzhető, mint Lázár fizikai halála.
Jézus a feltámadás és az élet, és ha ez igaz, akkor ez a mindennapi életünkre is vonatkozik.
Ehhez az összehasonlításhoz - a mi halott kapcsolataink és Lázár halála - egyébként nagyon fontos, hogy Lázár valóban feltámadt a halálból.
Sajnos elég sokan vannak, akik kereszténynek mondják magukat, sőt talán keresztények is, akik nem hisznek Jézus csodáinak történelmi valóságában.
Úgy vélik, hogy ezek kitalált történetek, amelyeket azzal a jó szándékkal terjesztettek, hogy hangsúlyozzák Jézus istenségét, vagy egyesek szerint ez csak egy hamis haláleset volt.
De aztán rögtön rájössz, hogy milyen logikai probléma merül fel:
Ha Jézus nem tudott feltámasztani egy valódi halottat, tud-e egyáltalán segíteni rajtunk?
Ha ez csak kitaláció, akkor talán csak egy placebo istenünk van.
Ismeri a placebókat - a gyógyszereket, amelyek hatása a képzeleten alapul - és azt, hogy néha milyen jól működnek.
Isten csak egy képzeletbeli barát, mint Harvey barátom egy régi filmben?
Vagy Isten létezik, de csak úgy működik, hogy csak egy kicsit csípkedi a gondolkodásunkat?
Sokan egyszerűen nem tudják elképzelni, hogy Isten a fizikát és a biológiát is befolyásolhatja.
Szeretném felolvasni, amit Dávid király mondott a 2Sámuel 22:29-32-ben (ELB):
"Az én Istenemmel átugrom a falat."
Meg tudod ezt tenni egy képzeletbeli Istennel?
Vajon bennünk van az erő, és csak a képzeletbeli Istenünkre van szükségünk, hogy felszabadítsuk, és akkor átugorhatunk bármilyen falat?
Nemrég egy kommunikációs szemináriumon voltam, és többször is elhangzott ez a mondat, hogy az erő bennem van.
Hiszem, hogy sok erő van bennünk, és hogy te és én sok mindent megtehetünk és elérhetünk.
De hasonlítsuk össze magunkat a gyerekekkel.
Egyes gyerekek azt hiszik, hogy mindent meg tudnak csinálni, mások pedig azt, hogy semmit sem tudnak.
A szülők/gondviselők egyik feladata, hogy a gyermekek felfedezzék és kipróbálják saját képességeiket, és egy bizonyos ponton megtanulják felismerni saját korlátaikat.
Nem a fegyelmi korlátokról beszélek, hanem a képességeik korlátairól, amelyekkel sajnos egy bizonyos ponton nekik is szembe kell nézniük, mint mindannyiunknak.
Ezeket a határokat maguknak kell felfedezniük, és felnőttként is megpróbálhatod időről időre átlépni ezeket a határokat, egyszerűen csak kipróbálva valami teljesen újat.
És mi van akkor, ha a fal túl magas ahhoz, hogy a gyerek át tudjon jutni rajta, de át kell jutnia?
Aztán a szülők átemelik, és nincs láthatatlan barát.
Ugyanez a helyzet Istennel is. Egy placebo Istennel természetesen elérjük azokat a határokat, ahol rájövünk, hogy ez a placebo Isten valójában csak képzelet.
Lehet-e egy placebo isten olyan szikla, amelyre támaszkodhatsz?
Itt is egyértelmű, hogy egy ilyen placebo struktúra egy ponton összeomlik.
Jézus azt mondta: Én vagyok a feltámadás és az élet, és így elhagyjuk a placebo Istent, és eljutunk a valóban létező Istenhez, és ez Jézus Krisztus.
A Jézussal együtt élő emberek bizonyára rájöttek már, hogy Isten nem rombolja le az életünkben lévő összes falat, hogy életünk kényelmes sétává váljon.
Vannak olyan dolgok is, amelyeket nem fogunk megérteni, hogy Isten miért nem bont le egy bizonyos falat, és miért vagyunk némileg tehetetlenek bizonyos élethelyzetekben.
De megvan a bizonyosságunk, hogy Isten valóban a mi sziklánk, és Jézus valóban feltámadt, és képes, és gyakran meg is éleszti életünket és kapcsolatainkat.
A feltámadás mint tény
Ezekben a megfontolásokban újra és újra arra a következtetésre jutunk, hogy fontos, hogy a feltámadás történelmi tény.
A Bibliában van egy egész fejezet, az 1. Korinthusi levél 15. fejezete, amely intenzíven foglalkozik a feltámadás igazságával.
Más csodákat viszont egyszerűen leírnak, de sehol sem indokolják e beszámolók igazságát.
Most az 1Korinthus 15:12-19-et olvasom; Újszövetség, ahol le van írva, hogy nyilvánvalóan néhányan kételkedtek a feltámadás lehetőségében általában, ez egy nagyon modern szöveg:
Ez a szöveg nagyon világos. Ha a feltámadás történelmileg nem történt meg, akkor mindannyian hazamehetünk és bezárhatjuk a templomot.
Elég sokan vannak, akik kereszténynek nevezik magukat, de mégsem hisznek Jézus feltámadásának történelmi hitelességében.
Az ilyen emberek - és ezt teljesen objektíven, arrogancia nélkül veszem ki a bibliai szövegből - sajnálatra méltóak, nem ismerik az igazságot, és csak egy placebo Istennel rendelkeznek.
A szöveg néhány kulcsfontosságú pontban hangsúlyozza, miért fontos, hogy Krisztus feltámadása történelmi tény.
Ha Krisztus nem támadt fel, akkor az evangélium értelmetlen.
Az evangélium központi üzenete, hogy halálunk után Jézussal leszünk.
Jézus például ezt mondja a keresztre feszített bűnözőnek (Lukács 23, 40-43).
Ráadásul végül mi is feltámadunk (Lukács 20:37,38), Jézushoz hasonlóan, amire az 1Korinthus 15:20 (Újszövetség) is utal:
Krisztus feltámadt a halálból! Ő az első, akit Isten feltámasztott a halálból, és az ő feltámadása garanciát ad arra, hogy azok is fel fognak támadni a halálból, akik hitben haltak meg benne.
Ha nem volt és nincs feltámadás, akkor ez nem fog megtörténni, és akkor élhetnénk úgy, ahogy Pál apostol az 1Korinthus 15:32b-ben metaforikusan mondja:
Ha Krisztus nem támadt fel, akkor hamis tanúk vagyunk.
Gyakran hallottam, hogy nem számít, miben hiszel, a lényeg, hogy hiszel valamiben.
Egyszer érdekelt, hogy milyen kijelentéseket lehet találni a feltámadásról, és egy kicsit keresgéltem az interneten.
Sok olyan kiadvány van, amely a feltámadást igazságként próbálja igazolni, és ezek a kiadványok nagyrészt a szabadegyházi sarokból származnak.
Katolikus és protestáns kiadványok is ezt az érvet használják.
Aztán találtam egy érdekes kijelentést egy evangélikus professzorral készült interjúban a feltámadásról:
"Hans Christian Knuth észak-elbiai püspök például óva intett attól, hogy bizonyítékokkal próbáljuk megmagyarázni a húsvéti eseményt. A húsvét nem egy holttest feltámasztásának történetét meséli el".
Ettől felkaptam a fülemet, és megpróbáltam megkeresni ennek a kijelentésnek az eredeti forrását, de nem találtam, így nem igazán tudom, mire gondolt ez a püspök. Próbáltam felhívni, de szombaton nem tudtam elérni.
Néhány múltbéli nevet leszámítva, mint például Bultmann, alig találtam olyan aktív lelkészt, püspököt vagy teológiai professzort, aki kétségbe vonja a feltámadás történetiségét.
Jézus csodáinak történelmi hitelességét sok egyházi ember megkérdőjelezi, különösen a protestáns egyházban (például Lázár feltámasztása), de úgy tűnik, a legtöbb embernek nincs bátorsága a feltámadással foglalkozni.
Talán mégis sokan komolyan veszik az 1Korinthus 15. versét (NGÜ):
Ilyenkor hamis tanúként állunk, mert olyasmit vallottunk Istenről, ami nem igaz. Bizonyságot tettünk arról, hogy feltámasztotta Krisztust; de ha igaz, hogy a halottakat nem támasztják fel, akkor nem is ő tette.
Ebben az esetben hazugok lennénk, és egyikünk sem akar az lenni.
Ha Krisztus nem támadt fel, akkor a bűnösségünk még mindig rajtunk van.
Ez áll a 17. versben (Újszövetség):
És ha Krisztus nem támadt fel, akkor a hitetek illúzió; a bűntudat, amelyet bűneitek által magatokra hoztatok, akkor még mindig rajtatok van.
Az úrvacsorában ismét eszünkbe jutott, hogy Jézus elvette tőlünk a bűntudatunkat, és ez is csak egy halott, haszontalan szertartás lenne, ha Jézus nem támadt volna fel valóban a halálból.
Ő valóban feltámadt
De Jézus valóban feltámadt a halálból, ez igaz.
Természetesen újra szembe kell néznünk a nehézségekkel - jövő héten is -, és ha vannak halott kapcsolataink, amelyeket újra kell éleszteni, akkor a Feltámadotthoz fordulhatunk.
Ez a mi reménységünk túlmutat ezen az életen, és az élet minden fala és nehézsége egy kicsit elhalványulhat ehhez a reménységhez képest.
Ez a reménység, ez a bizonyosság minden keresztény élet alapja, mert - ismétlem a 20. verset (Újszövetség):
Krisztus feltámadt a halálból! Ő az első, akit Isten feltámasztott a halálból, és az ő feltámadása garanciát ad arra, hogy azok is fel fognak támadni a halálból, akik a benne való hitben haltak meg.
AMEN