Bevezetés
Vannak előítéletei? Mennyire vagy objektív?
Az emberek - és ez alól semmiképpen sem vonom ki magam - hajlamosak arra, hogy objektívnek és elfogulatlannak tartsák magukat.
Egy 600 fős amerikai mintát kérdeztek meg erről, és 85%-uk meg volt győződve arról, hogy kevésbé elfogultak, mint az átlagos amerikaiak. Csak egyetlen résztvevő hitte, hogy elfogultabb az átlagnál (lásd https://de.wikipedia.org/wiki/Bias_blind_spot).
Ez egy kicsit a német sofőrökre emlékeztet, akiknek 85%-a átlagon felüli sofőrnek tartja magát. Ezt egyszer olvastam valahol. Persze ez is ugyanolyan butaság.
Még tudományos kifejezés is létezik saját objektivitásunk túlbecsülésére:
Magyarul:
Elfogultsági vakfolt
A "Bias" fordítható "elfogultságnak", a "blind spot" pedig "vakfoltnak", a szemünkben lévő vakfolt alapján.
Szó szerinti fordításban ez azt jelenti, hogy "elfogultsági vakság". A hivatalos német kifejezés "torzításvakság", de ez valahogy nem annyira egyértelmű.
Nézzünk meg egy bibliai szöveget (Máté 7:1-5; Újszövetség):
Egyenesítsd ki a
De miért olyan rossz mások megítélése vagy akár elítélése? Én objektív vagyok, és alig vannak előítéleteim. És ezért vagyok jó helyzetben, hogy megítéljem, mi a baj másokkal, nem igaz?
Hamar rájön, hogy ez a túlzott magabiztosság arrogáns gondolkodáshoz vezethet.
Ezt már a Bibliában is megtaláljuk, ahol egy farizeus azt mondja imádság közben (Lukács 18:11): Hálát adok neked, Istenem, hogy nem vagyok olyan, mint azok a többi ember, azok a rablók, csalók, házasságtörők vagy az a vámszedő ott.
Ez a farizeus bizonyára azt hitte, hogy mindenben átlagon felüli.
Azt hiszem, a legtöbb embert inkább taszítja az ilyen viselkedés és gondolkodásmód.
De még egyszer: Miért rossz a "bíró"?
De nem objektíven
Az első szempont minden bizonnyal az, hogy végül is nem vagyunk objektívek. Ezért van az, hogy a te és az én ítéleteim másokról gyakran igazságtalanok.
Példabeszédek 11:2; a NEÜ mondja ezt olyan szépen:
Az "arrogancia" helyett fordíthatjuk "gőg", "büszkeség" vagy "gőgösség" kifejezéssel is.
Ha Ön különösen objektívnek tartja magát abban az értelemben, hogy "nekem különösen tiszta a véleményem", akkor ez arrogáns, és nem lesz jó vége.
Az "alázat" kifejezés itt kerül szóba, és úgy gondolom, hogy ez a kifejezés nagyon fontos a keresztények számára.
Szükségem van Isten kegyelmére és megbocsátására, tudásom darabos, egyszerűen sok mindent nem tudok, és a másiknak is lehet igaza. Nem látok át bizonyos háttereket, és talán nem vagyok elég empatikus ahhoz, hogy megértsem, miért viselkedik úgy a másik ember, ahogy. Gyakran nincs elég tiszta rálátásom, és ezzel a szemlélettel szeretném folytatni az életben a tanulást, hogy valódi bölcsességre tegyek szert.
Hogyan ítélkezhetsz az emberek felett ilyen szemlélettel? És mégis elég gyakran megteszem.
A saját testeden
Gyakran akkor döbbenünk rá, hogy mennyire helytelen az ilyen ítélkezés, amikor mi magunk is érintettek vagyunk. Ha úgy érezzük, hogy igazságtalanul bánnak velünk, és ezt valószínűleg mindenki megtapasztalta már valamikor, akkor ez nagyon lehangolhat bennünket.
Ez talán már a korábbi vers (Máté 7:2; NT) megvalósulása?
A kijelentés a jövőre vonatkozik, de elég gyakran már most is itt történik. Úgy hangzik, mint egy tisztességes számvetés: "ugyanazzal a mértékkel".
Ezzel szemben az Úr imájának egy mondata jut eszünkbe (Máté 6:12; LUT):
Semmi sem adódik össze. Ha Istentől kérsz, minden bűnt megbocsát, ahogy mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.
Nincs egyenlő mérce, nincs ítélkezés mások bűnösségéről: Isten megbocsát nekünk, és mi is megbocsátunk egymásnak. Mindent.
Természetesen ez nem könnyű, és gyakran időbe telik, és a bűnösség típusától - például a bántalmazástól - függően előfordulhat, hogy nem lehetséges a megbékélés vagy a kapcsolatfelvétel. Még ha a bűnösség büntetőjogi jellegű is, nem feltétlenül lehet elkerülni az ügyészséget, még akkor sem, ha az érintett személy esetleg megbocsátott.
A megbocsátás nem azt jelenti, hogy mindent a szőnyeg alá kell söpörni, csak röviden akartam ezt megemlíteni.
Mindazonáltal ez ránk, keresztényekre is vonatkozik:
Ezen kívül
És még tovább is mehetsz.
A "bíró" szöveg egy párhuzamos szakaszában még valami másról is szó van (Lk 6, 36-38; NEÜ):
Az együttérző hozzáállással az ember már némileg immunis az ítélkezéssel szemben.
És ez az a pont, ahol az intézkedés ismét felmerül, de pozitív értelemben. Itt nem arról van szó, hogy valaki a másikkal szemben számolja el az adósságait, hanem inkább egy felhívás az ingyenes adakozásra. És ez is olyasmi, ami szerintem nemcsak a jövőre vonatkozik, hanem amit itt a földön is vissza fogunk kapni. "Jó dolgokkal fogtok elhalmozni".
De ez nem működik, ha egymás ellenében egyenlítjük ki. Gondolom, az egymás ellentételezése mindig rossz ötlet.
Az osztónak ki kell jönnie?
Térjünk vissza a szálkára: ki kell jönnie, kellemetlen. Ezt én is látom.
Mi az a splitter?
Egy történet erről: Egy barátunkhoz látogatott el egy ismerősünk, aki néhány napig ott tartózkodott. Eddig minden rendben, már korábban is így csinálták, és minden rendben volt.
A barátnak egy nap dolgoznia kellett, és az ismerős aznap egyedül maradt a lakásban. Az ismerős megnézte az ismerőse íróasztalát, és rájött, hogy az nem volt tökéletesen rendezett. Ezért átrendezte az íróasztal fiókjainak tartalmát, hogy az ismerősünk ezután jobban el tudjon igazodni és jobban tudjon dolgozni az íróasztalánál.
Meglátott egy szálkát, úgymond, amit kihúzott.
A lelkesedés az eredmény miatt nagyon korlátozott volt, mert az új rend nem felelt meg barátunknak.
Én az ilyen viselkedésre a "bántalmazó" szót választanám.
Nyilvánvalóan egy gerenda volt útban.
De ki tudod ezt így mondani? (Máté 7:3; NT)
Lehetséges-e másokban rudakat látni, amikor te magad is egy hatalmas táblát tartasz a fejed előtt?
"Tehát a másik személy teljesen rosszul látja. Ez nyilvánvaló". Lehet, hogy annyira el vagyok ragadtatva a saját buborékomban, annyira elfogult vagyok, hogy tévesen feltételezem, hogy másoknak gerenda van a szemükben.
Jézus Krisztus szerint úgy tűnik, hogy az emberek nem veszik észre a gerendát a saját szemükben. De hogyan lehet ezen változtatni?
Ez visszavezet minket a korábban leírt alázathoz: szükségem van Isten kegyelmére és bocsánatára, tudásom darabos, sok mindent egyszerűen nem tudok, és a másiknak is lehet igaza.
Ezzel a testtartással talán észreveszem a gerendát (régi vicc: kezekkel a fülnél). A deszka valószínűleg a szélén van. (Máté 7:3; NT)
"Maradj nyugton! Megmutatom, hogyan kell csinálni. Nélkülem sosem szabadulsz meg a szálkától!"
Azt hiszem, hogy a legtöbb esetben meg lehet mondani, ha egy szálka van a szemedben. Mert csíp. Nekem egyszer volt egy fémszálka a szememben, amit szemészorvosnak kellett eltávolítania. Az elég ijesztő volt.
Bánjunk kegyesen egymással, talán még a magunk által észrevett szilánkokat is osszuk meg.
Nos, és mindannyian nem akarunk álszentek lenni. Imádkozzunk egymásért, hogy felismerjük a szemünkben lévő gerendákat, és félre tudjuk vetni őket.
Az utolsó kép, amelyet megemlítenék, az úgynevezett tükör-teszt, amelyet annak megállapítására használnak, hogy az állatok felismerik-e magukat a tükörben. Ehhez egy jelet, pl. egy színes foltot helyezünk az állatra anélkül, hogy az észrevenné. Ha pedig az állat ezt a jelet a tükörben látja, majd el akarja távolítani magáról, akkor átment a teszten.
Ez egy kép lehet számunkra. Készek vagyunk-e látni magunkat olyannak, amilyenek vagyunk, minden hibánkkal együtt, és a számtalan sugárral együtt is, ami folyton a szemünkbe repül?
Összefoglaló
Hadd foglaljam össze:
- Úgy tűnik, a legtöbb ember azt hiszi, hogy objektívebb és elfogulatlanabb az átlagnál, ami valószínűleg tévedés . A legtöbb ember valószínűleg az "elfogultság vakfoltjában" szenved.
- A Biblia óva int az ítélkezéstől .
- Nem vagyunk olyan objektívek, mint amilyennek képzeljük magunkat. Amikor megértjük, hogy megbocsátásra van szükségünk, és hogy tudásunk csak darabos, rájövünk, hogy az ítélkezés nem helyénvaló.
- Gyakran csak akkor vesszük észre, hogy az ítélkezés mennyire rossz lehet, amikor magunk is megtapasztaljuk. Az ítélkezés helyett meg kell bocsátanunk egymásnak.
- És amikor nagylelkűen túllépünk ezen, túláradó mennyiségű jóval árasztanak el bennünket.
- Gyakran azt hisszük, hogy a másik ember szemében a "szálkát" látjuk, miközben a saját "gerendánkat" figyelmen kívül hagyjuk, ami akár visszaélésszerű viselkedéshez is vezethet
- . Még az is lehet, hogy hamis gerendákat látunk másokban
- . Csak akkor van esélyünk arra, hogy észrevegyük a saját gerendánkat, és megszabaduljunk tőle, ha felismerjük, hogy Isten kegyelmére és megbocsátására van szükségünk, és hogy tudásunk darabos. Készen állunk erre?