Bevezetés
"Nem mondhatsz többet semmit!" Hallottad már ezt a mondatot? Túlzóan hangzik, nem igaz?
Az Allensbach Intézet 2019-ben készített egy felmérést, amely szerint a válaszadók kétharmada úgy véli, hogy "nagyon óvatosnak kell lenni azzal kapcsolatban, hogy milyen témákról beszélünk". Vannak újabb, nem egészen ennyire szisztematikus felmérések is, amelyek hasonló következtetésekre jutottak.
Megint mások azt mondják, hogy ez nem igaz, hanem hogy ma is elmondhatod a véleményedet, csak több ellenállással kell számolnod. És akik panaszkodnak, azok főleg azok, akik nem bírják az ellentmondást.
De ha a lakosság kétharmadának ez az érzése, akkor ez nem lehet igaz.
Ez is nehéz néha. Vegyük példának a "cigány" szót. A Szintik és Romák Szövetségi Szövetsége, egy nagy, sok tagot számláló egyesület diszkriminatívnak tartja, a Sinti Szövetség Németországban elfogadja a "cigány" kifejezést, sőt ez az egyesület 2020-ban ki is adta: "a cigány kifejezésnek senki részéről nem szabad és nem is szabad cenzúrázni vagy kiközösíteni". És nyilvánvalóan vannak olyan "cigányok" is, akik nem szintiek és nem romák. Hogy hívják őket?
Ez csak egy példa arra, hogy néha milyen nehéz megtalálni a megfelelő szavakat. De azt is észreveheted, hogy egy ilyen vita is lehet egyfajta eredménytelen, és csak példaként soroltam fel. Én személy szerint nem érzem úgy, hogy óvatosnak kellene lennem a véleményem kifejtésével ebben a témában, mert egyáltalán nincs véleményem róla.
Érdekes lenne tudni, hogy Ön is úgy érzi-e, hogy már nem mondhat semmit. Egyes kijelentéseket valóban törvény tiltja, például azokat, amelyek a nemzetiszocializmust dicsőítik. Nekem ezzel nincs problémám.
De sokak számára úgy tűnik, hogy ennél sokkal többet tiltanak. Nézzünk meg egy tiltott dolgot.
A kukoricaföldön
Olvasom Márk 2:23-28; NL:
Úgy tűnik, a tanítványok megszegnek egy törvényt, egy tilalmat, és Jézus megvédi őket.
Sokan nem így képzelik el a kereszténységet.
De a hetedik napon pihenned kell, nem igaz? Jézus nem csinál itt valamit rosszul?
Nézzük meg közelebbről a szöveget.
Először is, észreveheted, hogy még szombaton is éhes vagy.
És szereznek maguknak valami ennivalót. Alapvetően abban az időben megengedett volt, hogy valaki másnak a földjén átmenjenek, és szedjenek maguknak valamit (5Mózes 23:26). A kosárral való aratás nem volt megengedett.
De most jön ez a szombati parancsolat. Mi van vele? A 10 parancsolat azt mondja (2Móz 20:8, NL):
Egy másik fordítás, a NEÜ, a következőképpen fordítja:
A szombat szó szerint "pihenőnapot" vagy "pihenést" jelent. A 2Mózes 20:9-11-ben ismét hangsúlyozzák, hogy ezen a pihenőnapon nem szabad semmilyen munkát végezni.
Szombaton nem szabad kukoricát szedni? Ez munka? Ezt nem látom ebből.
Heti egy pihenőnapnak mindenképpen van értelme. Mi keresztények általában vasárnapot tartunk, mert az a feltámadás napja, egyes lelkészek hétfőt tartanak, de a lényeg az, hogy legyen egy pihenőnapunk.
Itt van tehát egy olyan tilalom, amelyet akkoriban sokan követtek.
Mindazonáltal Jézus itt ellentmond. Két dolgot állít.
Lehet értelme, hogy szükségből megszegjük a tilalmakat. Példaként hozza fel, hogy Dávidnak és népének, akik Saul elől menekültek, kétségbeesetten szükségük volt élelemre, és a pap ezeket a különleges kenyereket adta nekik.
Vannak ilyen esetek. Amikor a feleségem szülni készült a nagyobbik lányommal, anyósomat vitte a kórházba, és meglehetősen kevés figyelmet fordított a közlekedési szabályokra. Ezt meg lehet érteni.
A második pont, amit Jézus itt mond, hogy a parancsolat vagy tilalom az ember javát szolgálja, és nem öncélú.
Minden parancsolatnak vagy tilalomnak kell, hogy legyen értelme, különben haszontalan.
És ebben az esetben a szombat minden ember javára lett teremtve. Engedd meg magadnak a heti pihenőnapot, és minden feszültséget adj át Istennek. A stresszel és a terhekkel másnap újra foglalkozhatsz. De a pihenőnapon mindezt magad mögött hagyod.
Tiltások?
Mi az, ami még tilos?
Sok jogi tilalom arra szolgál, hogy valamilyen módon megszervezze az életet. Ezek közül néhányat megtalálhatunk a Bibliában a 10 parancsolatban, például "ne ölj, ne lopj stb.", és nyilvánvaló, hogy ilyen tilalmakra is szükség van.
Más tiltásoknál egyesek lelke forrni kezd:
A gázfűtés betiltása, puff, a belső égésű autó betiltása, puff!
A különböző termékekben lévő mikroműanyagok betiltása, azt hiszem, ebben a legtöbb ember egyetért.
Természetesen a tiltásokat valószínűleg akkor fogadják el a legnagyobb valószínűséggel, ha azok indoklása hihető.
Mi a helyzet a szövegünkben szereplő tilalommal? A farizeusok azt mondják:
A farizeusok a bibliai parancsolatok és tilalmak köré egyéb parancsolatok állatkertjét hozták létre, hogy mindenáron elkerüljék, hogy akár csak a közelébe is kerüljenek a szabálysértésnek.
Ez pedig nagyon rossz megközelítés, és aránytalanul korlátozza az embereket.
Ha a parancsolatok és a tilalmak valóban az embereknek szólnak, akkor az első lépés az, hogy megértsük a tilalom értelmét, hogy hol vannak az ésszerű határok, és hol az én és a felebarátom védelmét szolgálják.
Az alapvető gondolkodásmód "nem szabad megszegnem a parancsolatot, akkor bűnös vagyok" nyilvánvalóan nem helyes, amint az itt is látható.
A tiltás előnyeit magadnak kell látnod, például ha nem hazudok, kevesebbet kell emlékeznem, és az emberek jobban megbíznak bennem, így hosszú távon jobb társadalmi kapcsolatokat alakítok ki. Mindazonáltal azt is el tudnám képzelni, hogy vészhelyzetben hazudjak, ha ezzel elhárítanám a családomat fenyegető valós veszélyt. Nem akarok, nem szeretek hazudni, de az ilyen helyzeteket nem lehet előre látni.
Az Újszövetségben is van példa arra, hogy a tanítványok nem engedelmeskednek a zsidó hatóságok parancsának (ApCsel 4:18-20; NL):
Ez a törvénysértés jól érthető, de az esetek túlnyomó többségében helyes, ha hatóságaink törvényeinek keretein belül cselekszünk.
A 10 parancsolat parancsai és tilalmai azonban mindenképpen jót tesznek nekünk. És nem sok van belőlük. Az összes ószövetségi étkezési és egyéb szabály csak arra szolgál, hogy az újszövetségi világban tanuljunk belőle. A levelekben is vannak különböző utasítások vagy ajánlások, de ezeket kevésbé tekintem parancsolatoknak/tiltásoknak, mint inkább értelmes tanácsoknak a közösségben való együttéléshez.
Valójában csak két parancsolat van a keresztények számára (Máté 22:37-40; NL):
Ebből az is következik, hogy egy parancsolat vagy tilalom sohasem öncélú, hanem hozzájárul e két parancsolathoz, leginkább a másodikhoz, mert a tilalmaknak és a parancsolatoknak gyakran köze van az emberek együttéléséhez.
A szombat ura
Ismét elakadtam a bevezető szövegünk végén (28. v.).
Olvastam ezzel kapcsolatban néhány megjegyzést, amelyek arra korlátozódnak, hogy Jézus Krisztus a szombat felett is Úr.
Egyetértek, de egy kicsit zavarban vagyok az "és ezért" miatt. Más fordítások azt írják, hogy "ezért" vagy "így", és ez azt mondja, hogy Jézus az Úr a szombat felett, mert a szombat az ember javára lett teremtve, és nem az ember lett a szombatért.
A tanítványok valójában nem szegték meg a szombati parancsolatot, hanem csak a farizeusok eltúlzott értelmezését.
Az "és ezért" azt jelentheti, hogy ahogyan a szombat az emberekért van, Jézus Krisztus is az emberekért jött, és ezért a szombat ura.
Valójában Jézus Krisztus az Úr minden parancsolat és tilalom felett.
Valószínűleg nem kell parancsolatokkal és tilalmakkal foglalkoznunk, ha komolyan vesszük a két parancsolatot, hogy szeressük Istent és felebarátunkat, és Jézus Krisztussal együtt járjuk az utat.
És a vélt tiltások?
És mi a helyzet a ki nem mondott, érzett tilalmakkal, amelyeket az elején vizsgáltunk? Úgy gondolom, hogy Jézus Krisztus ezeknek is az Ura.
Azt hiszem, itt meg kell találni az egyensúlyt a túlzó és a szeretetteljes nyelvezet között. Én például egy sötét bőrű embert már nem neveznék "négernek". Ezt a szót olyan régóta használják diszkriminatív módon, hogy egyszerűen már nem elfogadható, és szerintem ez egy jó társadalmi konszenzus. Én személy szerint már régóta nem hallottam a környezetemben ezt a szót személyre használni.
A jótékonyság, és ez magában foglalja a tiszteletet is, természetesen itt is fontos kritérium. Nem akarom megbántani az embereket a szavaimmal.
Másrészt azt is meg kell nézni, hogy ki kinek akar nyelvi szabályokat megállapítani. Ami a genderezést illeti, találtam egy felmérést a WDR-től, 2023 februárja, amely szerint kétharmaduk számára nem fontos a genderezés, és több mint kétharmaduk elutasítja a nemi formákat az írásban és a nyelvben.
Bármit is gondolunk erről, legyünk szeretetteljesek és beszélgessünk egymással. Ez legyen mindig a mi parancsolatunk.
Összefoglaló
Összefoglalom:
- Társadalmunkban vannak vélt tilalmak, és sokan úgy érzik, hogy egyre több és több van.
- Megnéztük azt a történetet, amikor a tanítványok szombaton kukoricafüvet szednek a kukoricaföldön, és a farizeusok elítélik őket.
- Úgy tűnik, a tanítványok áthágnak egy törvényt, egy tilalmat, Jézus pedig megvédi őket.
- A szombat az ember javára lett teremtve, és nem az ember a szombatért. Gondoljatok a szombat napjára, és bízzátok azt Istenre!\end">biblia">
- Szerintem ez általánosságban igaz: a parancsolatok és a tilalmak az ember javára vannak, és nem az ember a tilalmakért és a parancsolatokért . A
- tilalmak és parancsolatok pedig a mi javunkra vannak.
- Tulajdonképpen csak két parancsolat van a keresztények számára :
- "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből!".
- 'Szeresd felebarátodat, mint önmagadat!
- Amikor a vélt tilalmakkal foglalkozunk, mindig bölcs dolog szeretettel és tisztelettel viszony ulni egymáshoz.
- Ezt amúgy is meg kell tenned, és kisebb a valószínűsége, hogy valami rosszat teszel .