Bevezetés
Ha megkérdezzük, melyek a Biblia legismertebb történetei, Noé bárkájának története gyakran szerepel az első öt között.
Ez egészen elképesztő. Miért éppen ez a bibliai történet olyan ismert?
Ezt a megmentő bárka motívumot időről időre játékfilmekben is felhasználják, ami Roland Emmerich 2012 című filmjére emlékeztetett. Néhányan talán már látták a filmet. A világnak állítólag 2012. december 21-én vagy 23-án kellett volna véget érnie a történelmi maja naptár téves értelmezése miatt, és különböző filmrendezők alkottak világvége-forgatókönyveket, köztük Roland Emmerich a "2012" című kasszasikerrel.
Ennek a filmnek a végén pedig a túlélő embereket és állatokat három hatalmas bárkában mentik meg, amelyek a vége felé elhajóznak az elárasztott földön. Ez egy olyan motívum, amit mindenki megért.
A NASA a legabszurdabb sci-fi filmnek nevezte el ezt a filmet, és még egy weboldalt is feltett a netre, ahol helyreigazításokat tettek, mert a film láthatóan sok embert megijesztett.
A legtöbb ember nem azért megy moziba, mert intellektuális kihívásokra vágyik, hanem mert bombasztikus képeket akar látni. És persze erre jók az ilyen filmek. A "Függetlenség napja" is hasonló kvalitásokkal rendelkezett ugyanattól a rendezőtől.
De térjünk vissza az eredetihez. Mit jelent számunkra ma Noé és a bárka?
A "bárka" szó egyébként szó szerint "dobozt" jelent, tehát a bárka egy nagy, úszóképes doboz volt.
Egyesek talán azt gondolják, hogy ez a történet egy mese az elárasztott világról, és sokan nem tudják elfogadni a Bibliában leírt első emberek magas életkorát.
Én személy szerint hiszem, hogy ami ott le van írva, az igaz, de ahhoz, hogy tanuljunk ebből a történetből, nem kell mindent szó szerint elfogadni. Azonban foglalkoznunk kell ezzel a történettel.
Noé
Kezdjük Noéval (1Mózes 6:9; NT):
Három tulajdonságot találunk itt:
- Igazságos
- Semmi elítélendő nem volt benne.
- Állhatatosan élt Istennel.
igazságos
Más fordítások is azt írják ide, hogy "igaz". Úgy is mondhatnánk, hogy Noé olyan ember volt, aki helyesen viselkedett másokkal szemben. Nem csalt, nem volt álnok, és valószínűleg megbízható volt.Amikor erre gondoltam, az ellenkezője jutott eszembe, amit néha a filmekben látunk. Olyan furcsa összefonódásokat próbálnak felépíteni, amelyeket az egyik személy hazugsága hoz létre. Az ilyesmit nehezen tudom megemészteni, főleg, ha a hazugság nem is szükséges, már ha egyáltalán ki lehet mondani a "hazugság" és a "szükséges" szót egy mondatban.
Az olyan becsületes és igaz embereket, mint Noé, nagyon lenyűgözőnek találom.
A második tulajdonság még ennél is jobb:
Semmi elítélendő
Más fordítások azt írják ide, hogy "egyenes", "feddhetetlen", az egyik fordítás pedig azt írja ide, hogy "hibátlan", ami szintén a héber szó egyik lehetséges jelentése.
Senki sem "hibátlan", valószínűleg mindenki így látja, és tulajdonképpen én is így látom.
Még a példás életet élő embereknek is vannak és vannak hibái. Sok évvel ezelőtt volt szerencsém találkozni Helene nővérrel Kölnből, egy diakonisszával, aki a hajléktalanoknak, a nehezen nevelhető fiataloknak és más, a társadalom peremére szorult embereknek szentelte az életét. És ő nagyon kedves volt. Egyszer eljött egy bibliaórára is ide a gyülekezetbe.
Akkor azt mondtam neki, hogy teljesen lenyűgözött, mire ő így válaszolt: "Ha tudnád, hogy én hol állok a bűnbánat kérdésében...". Ez egy kissé régimódi kifejezés, és azt jelenti, hogy rendszeresen imádkozott Istenhez, és bocsánatot kért a másokkal szemben elkövetett hibáiért, esetleg bántó szavaiért stb. és hogy meg akar változni.
Ha még egy olyan ember is, aki ennyit él másokért, soha nem lehet hibátlan, akkor hogyan lehet itt Noé hibátlan?
Szerintem Noé különleges ember volt. Jézus Krisztus példaképe volt. Az élete kifogástalan volt, ahogy Jézus élete is az volt. És csak rajta keresztül lehetett belépni a bárkába és megmenekülni, ahogy mi is csak Jézus Krisztuson keresztül üdvözülhetünk (ApCsel 4:12).
És Noét az igazság hirdetőjének nevezi a 2Péter 2:5, ami szintén Jézushoz hasonlítható.
Általában sok olyan utalást, előfutárt találunk az Ószövetségben, amelyek Jézus Krisztusra mutatnak, és így az Ószövetség gyakran az Újszövetség igazságának illusztrálására szolgál. És ezért is fontos, hogy foglalkozzunk a történettel, még akkor is, ha talán nehéz elfogadni, hogy valóban minden részletében megtörtént.
És a harmadik tulajdonság:
Összhangban van Istennel
A Bibliában az igaz élet tulajdonképpen mindig az Istennel való kapcsolathoz kapcsolódik. A Bibliában nincsenek Istent tagadó igazak.
Ez persze kihívás, különösen azért, mert sajnos nem ritka, hogy az emberek azt mondják, hogy Istennel járnak, de nem viselkednek igazságosan.
Néhányan az egyházakban és egyházi szervezetekben történt különböző visszaélési botrányokra gondolnak.
Azt hiszem, egyszer olvastam, hogy statisztikailag nézve az egyházban nem fordul elő gyakrabban visszaélés, mint más emberekkel, de az egyház saját, a Bibliára alapozott állítása és az elkövetők különösen súlyos bizalommal való visszaélése miatt ez más kaliberű. És természetesen ez is egy ügy az ügyészség számára.
De nem kell ennyire komolyan venni az ügyet. Valószínűleg mindannyian gondoltunk már arra valamikor, hogy egy bizonyos személy lehet, hogy nem keresztény, de sokkal jobban viselkedik, mint sok keresztény. Hogyan illeszkedik ez a Bibliában az igazságosság és az Istenhez való közelség közötti kapcsolathoz?
Úgy gondolom, hogy a helyes módja ennek a témának az, hogy önmagunkkal foglalkozunk. Nem vagyok hibátlan, és szeretném a hibáimat Isten elé vinni, szeretnék bocsánatot kérni azoktól, akiket valamilyen módon megbántottam, és szeretném, ha Isten megváltoztatna, hogy egyre kevesebb hibát kövessek el, és egyre kevesebbet bántsak meg másokat. És Noéhoz hasonlóan én is egyre következetesebben akarok Istennel járni.
És akkor remélhetőleg a Bibliában leírt igazságosság növekedni fog.
A világ helyzete
De olvassunk tovább, és jussunk el egy másik nehéz kijelentéshez:
Az elején említettem, hogy Noé bárkájának története meglehetősen jól ismert, de érdekes lenne azt is tudni, hogy az özönvíz oka is ismert-e.
A "letértek a helyes útról" elég banálisan fordítható "gonoszul cselekedtek", a "teljesen megromlottak" "tele voltak bűnnel és a föld tele volt erőszakkal" kifejezéssel is. Úgy tűnt, hogy az erőszak különösen nagy problémát jelentett. Nem a hazugság vagy a csalás van hangsúlyozva, hanem az erőszak.
Általában "elkövetőben" és "áldozatban" gondolkodunk, és jogállamunkban az kellene, hogy legyen, hogy az elkövetőt elítéljék és börtönbe zárják, hogy egyrészt legyen egyfajta elrettentő erő, másrészt az elkövető lelkiismeretvizsgálatot végezzen, és egy újraszocializációs folyamat részeként a jövőben tartózkodjon az ilyen cselekményektől. A potenciális áldozatokat pedig meg kell védeni az elkövetőtől.
Nem tudom, hogy ez mennyire működik, de bizonyára sok olyan ország van a világon, ahol a dolgok rosszabbak, mint nálunk.
Hogyan illeszkedik a mi felfogásunk a bibliai szövegből vett ítélethez: "Minden ember gonoszul cselekszik"?
Ezt a kérdést általánosíthatjuk: Az ember alapvetően jó, és a körülmények hatására válik gonosszá, vagy az ember kezdettől fogva magában hordozza a gonoszságot?
Alapvető vitát lehetne itt folytatni, és én fiatalon soha nem kerültem el az ilyen vitákat. A Biblia elég világosan kimondja, hogy az ember alapvetően gonosz, és meg kell tanulnia jót cselekedni. A természetes empátia, ami bizonyos mértékig megvan, nem elégséges.
A gyerekeket is szeretettel kell nevelni, mert szeretet és nevelés nélkül nehéz lesz nekik.
Mindez számomra ma is logikusan hangzik, de nem igazán akarok már ilyen vitákat folytatni. Sokkal inkább szeretnék Istennel járni, és Isten segítségével csökkenteni azt a gonoszságot, amit néha magamban érzek.
És bár az az állítás, hogy az emberek szívükben gonoszak, hihetőnek tűnik számomra, nem akarok mindenhol bizalmatlan lenni más emberekkel szemben. Ez kissé logikátlanul hangzik, de ha az emberekről általánosságban alkotott ítélet helyes, akkor én is gonosz szívű vagyok, de remélhetőleg megtanultam a jó viselkedést, és tudok kedves is lenni. És akkor mások is tudnak kedvesek lenni, gyakran még nálam is kedvesebbek.
Az árvíz
De mi a helyzet az árvízzel? Miért kell minden embernek és állatnak elpusztulnia?
Természetesen ez vonakodásra késztet.
Bizonyára nem helyénvaló itt megítélni Istent. Isten megteremtette az embert, és újra el is pusztíthatja.
Ez elég logikusan hangzik számomra, de a kérdés az marad, hogy miért?
Nem igazán tudom megmagyarázni, de van egy gondolat, amit ebből a szakaszból merítek.
Az özönvíz után Isten azt mondja az 1Mózes 8:21.22-ben; NT:
Tévhit azt hinni, hogy csak el kell pusztítani az összes rossz embert, és akkor a jó emberek megmaradnak, és a föld békés lesz.
Isten pontosan ezt próbálta meg annak idején az özönvízzel, és nem működött.
Ez azt jelenti, hogy az olyan megoldások, mint az "összes politikust börtönbe" nem működnek, mert a következő politikusok ugyanilyenek lesznek.
Ezt gyakran látod a forradalmakban. A következő uralkodók gyakran olyanok, mint az Állatfarmban. Vagy "a forradalom megeszi a gyermekeit" egy másik frappáns mondat.
Tehát erőszakkal nem lehet megszabadulni az erőszaktól.
Legalábbis ezt tanulhatjuk ebből az árvízi epizódból.
Isten szövetsége
És akkor Isten ígér nekünk egy másik szövetséget.
Ezt az ígéretet egy kicsit részletesebben is leírjuk (1Móz 9,13-17; ÚSZ):
Az íj természetesen a szivárványra utal.
Ez a szövetség természetesen előképe annak az új szövetségnek, amelyet ma Jézus Krisztussal köthetünk. Ezt az úrvacsorából tudjuk, ahol Jézust idézik (Máté 26:28; Újszövetség):
A szivárvány az Istennel kötött szövetség jele, hogy többé nem pusztítja el az életet, ezért az élet szimbóluma.
Jézus Krisztus az út, az igazság és az élet (János 14:6). Tehát itt is van egy párhuzam az Újszövetséggel.
Összefoglaló
Hadd foglaljam össze:
- Először Noé természetét néztük meg . Ő
- igaz
- . Semmi elítélendő nem volt benne.
- Istennel összhangban élt. És
- Aztán azt a kérdést néztük meg, hogy az ember alapvetően gonosz vagy jó. És a Biblia szerint gonosz, és meg kell tanulnia jól cselekedni.
- Aztán jött egy gondolat az özönvízről: erőszakkal nem lehet megszüntetni az erőszakot.
- Nincsenek egyszerű megoldások.
- Végül a szövetségről gondolkodtunk, miszerint Isten többé
- nem küld
- özönvizet . Ez a szövetség előfutára annak az új szövetségnek, amelyet Jézus Krisztus személyesen mindannyiunkkal szeretne kötni.