Vélemény buborék

Bevezetés

A véleménybuborékok témáját szeretném ma mélyebben megvitatni Önökkel, mert már régóta foglalkoztat a téma.

Bevezetésként itt-ott belenéztem, és egyszer megkérdeztem a ChatGPT-t is. Ezt az AI botot gyakran használom szakmailag, technikai ötletek és példák miatt, és az volt az érzésem, hogy az utóbbi időben kicsit lelassult.

Kértem tőle néhány onelinert (ezek rövid, frappáns, egy mondat hosszúságú kijelentések) a "véleménybuborék" témakörében, és az egyik kijelentést nagyon jónak találtam:

Színes, káprázatos, de ugyanakkor olyan finom, hogy a valóság legkisebb szele is kipukkaszthatja

Kerestem a neten, hátha ez valamilyen idézet, de nem találtam semmit. Úgy látszik, a ChatGPT valahogy maga találta ki, újra összeállította. Nem tudjuk, hogyan működik a mesterséges intelligenciák kreativitása, mint ahogy azt sem, hogyan működik a kreativitás az embereknél.

De még egyszer ez a gyönyörű kijelentés: Képzeld el, hogy

a véleményed egy buborék-univerzum - színes, káprázatos, ugyanakkor olyan finom, hogy a valóság legkisebb árnyéka is szétrepesztheti

Van egy bibliai szöveg az Ószövetségben, amely elég jól leírja a véleménybuborékot, bár akkoriban persze még nem is létezett ez a szó.

Hadd vigyem bele magukat ebbe a történetbe, néhányan talán ismerik.

Olyan vagyok, mint ti

1 Királyok 22, 1-4; NL

1 Három évig nem volt háború Arám és Izrael között. 2 A harmadik évben Jósáfát, Júda királya meglátogatta Ahábot, Izrael királyát. 3 Ekkor Izrael királya így szólt az embereihez: "Felfogtátok, hogy a gileádi Rámót a miénk? És mi semmit sem teszünk azért, hogy elvegyük Arám királyától!" 4 Ekkor megkérdezte Josafátot: "Harcolsz-e velem a gileádi Rámót ellen?". Jósáfát így válaszolt Akháb királynak: "Én a te oldaladon állok, népem olyan, mint a te néped, lovaim olyanok, mint a te lovaid".

Rövid magyarázat: Ez az eset i. e. 860 körül történt. Abban az időben Izrael egy északi és egy déli királyságra oszlott. Az északi királyságot Aháb irányította, aki jó politikus volt, de meglehetősen csúnya jellem. Hosszú ideig megengedte a próféták üldözését és meggyilkolását, olyan vallásokat engedett meg, ahol valószínűleg gyermekáldozatokat mutattak be, és valakit hamis vádakkal meggyilkoltatott egy földdarab miatt. E gyilkosság után azonban rájött, hogy ez helytelen, és valóban megbánta tetteit, és ezt nyilvánosan megvallotta, amikor zsákba öltözve és hamuban jelent meg. Valószínűleg azonban nem bánta meg igazán a helytelen tetteit.

Josafát, a déli királyság királya jó ember volt, mondhatnánk. Hallgatott Istenre, és úgy akart élni, hogy Istennek tetsző legyen az élete.

Térjünk vissza a szöveghez: három évig nem volt háború, tehát inkább kiálthatnánk, hogy "jajj", de Aháb úgy gondolta, hogy a három év túl hosszú volt, és újra akart indulni. Persze lehetséges, hogy a ramóti népet gonoszul elnyomták, és Aháb csak humánus módon akarta felszabadítani őket, de nekem ez inkább úgy hangzik, mintha önző vágya lett volna, hogy nagyobb birodalomra tegyen szert, bármi áron.

És akkor Jósáfát azt mondja: "Én a te oldaladon állok, a népem olyan, mint a te néped, a lovaim olyanok, mint a te lovaid".

"Mi összetartozunk, mi ellenük." És az egység folytatódik (1Királyok 22:5, 6; NL):

De előbb kérdezd meg, mit mond erről az ÚR!" 5 Jósáfát pedig hozzátette: "De előbb kérdezd meg, mit mond erről az ÚR". 6 Ezért Aháb király összehívta a prófétákat, mintegy 400-at, és megkérdezte tőlük: "Háborúba menjek-e a gileádi Rámót ellen, vagy hagyjam békén?". Mindannyian ezt válaszolták: "Menj háborúba! Az Úr nagy győzelmet fog neked adni!"

Egy kicsit már megváltozott Áhábnál. Most már ismét prófétákat tart az udvarában, és láthatóan nem engedi többé, hogy üldözzék az ilyen prófétákat.

Mindenki egyetért. Ez elég szép dolog.

Talán ismerős lehet ez nektek. Egy olyan csoportban vagy, ahol mindenki valahogy úgy ketyeg, mint te. Ismerősnek és biztonságban érzed magad.

Kétségek?

De ez valahogy nem elég Jósáfátnak (1Királyok 22:7; NL):

7 Josafát azonban megkérdezte: "Nincs itt az Úrnak egy másik prófétája, akivel konzultálhatnánk?".

Miért kér Jósáfát egy másik prófétát? Nem elég a 400? Nyilvánvalóan kétségei vannak ezzel a véleménybuborékkal kapcsolatban. De miért? Mi késztet valakit arra, hogy kételkedjen a többségi véleményben, a többségi konszenzusban? Josafát olyan ember volt, aki Istennel élt, és fontos volt számára, hogy Isten akarata teljesüljön, függetlenül attól, hogy mindenki egyetért-e vele vagy sem. Ő nem hagyta magát. Mi a helyes, mi az igaz, mi Isten akarata? És mit tegyünk, ha a többség másként látja?

Szerintem Aháb válasza nagyszerű, és őszintesége szinte szerethetővé teszi őt (1Királyok 22:8; NL):

8 Izrael királya így válaszolt neki: "Van még egy, aki az Úrtól kérdezősködik, de én gyűlölöm őt. Csak rossz hírei vannak számomra: Mikeja, Jimla fia." "Nem kellene így beszélned" - mondta Josafát.

Ki szereti a rossz híreket? Szó szerint, inkább lelőnéd a rossz hírek hírnökét. És kritizálni amúgy sem lehet.

Mindannyian olyan szépen egyetértünk.

Micha-t elhozták

És akkor elhozzák őt (1Királyok 22:9-13; NL):

9 Ekkor Izrael királya odahívta egyik szolgáját, és megparancsolta: "Gyorsan! Hozzátok ide Mikháját, Jimlá fiát!".
10 Ahab izraeli király és Jósáfát júdai király királyi palástban ültek trónjukon a Szamaria kapujában lévő téren. A próféták prófétáltak előttük. 11 Csenána fia, Sedékiás vasszarvakat csináltatott magának, és ezt hirdette: "Így szól az Úr: "Ezekkel ütöd le az arámiakat, amíg el nem pusztítod őket". 12 Az összes többi próféta egyetértett vele. "Igen - mondták -, menjetek fel a gileádi Rámótba, és diadalmaskodjatok, mert az ÚR győzelmet ad nektek!". 13 A hírnök, aki Mikhájáért ment, így szólt hozzá: "Hallod? Minden próféta jót jövendöl a királynak. Miért nem csatlakozol hozzájuk, és ígérsz neki sikert?"

A nézeteltérést is nehéz elviselni. Szeretjük a mi színes, káprázatos véleménybuborékunkat. Miért nem csatlakozol hozzájuk, olyan szép.

De Mikeás nem ért egyet (1Királyok 22:14; NL):

14 Mikeás azonban így válaszolt: "Amíg az Úr él, én csak azt mondom, amit az Úr mond nekem".

Jó prófétaként ezt kell mondania, de aztán váratlanul folytatódik (1Királyok 22:15; NL):

15 Amikor Mikeás a király elé állt, Akháb megkérdezte tőle: "Mikeás, hadba szálljunk a gileádi Rámót ellen vagy sem?". Mikeás így válaszolt: "Menjünk háborúba, és győzzünk! Az Úr nagy győzelmet fog adni a királynak!"

Miért mondja ezt? Megijedt ettől a hatalmas egységtől? Talán fél? Talán.

Ő is csak ember volt, és a folytonos harc és a negatívumok kiemelése is túl sok lehet az embernek, ezért visszavonul a "Neked megvan a jogod, nekem pedig a békém".

Még a véleménybuborékok esetében sem akarsz már vitatkozni és veszekedni. Például az oltások témájáról egyszerűen nem beszélgetünk többet, úgysincs értelme, úgysem tudunk megegyezni. Ezt megértem, és néha magam is így teszek.

De nem tartom igazán helyesnek. Tudni kell szeretettel és tisztelettel bánni egymással akkor is, ha ellentmondásos a véleményünk, akkor is, ha a másik véleményének tartalmát hülyeségnek tartjuk. De ez a személy és a vélemény tartalma közötti szétválasztás egyre nehezebbé válik.

Én például úgy gondolom, hogy az AfD megújuló energiákkal kapcsolatos kijelentései helytelenek, sőt, azt mondanám, hogy tartalmilag ostobák. Meg akarják állítani, sőt vissza akarják fordítani a fosszilis tüzelőanyagokról a megújuló energiaforrásokra való átállást.

Hogyan lehet ilyen emberekkel beszélni? Találunk egy párbeszéd csatornát? Vagy visszahúzódunk a buborékunkba, és azt gondoljuk, kit érdekel, úgysincs értelme?

Az 1Korinthus 13, 1.2; NL (múlt vasárnap hallottuk) azt mondja:

1 Ha tudnék a világ nyelvein vagy az angyalok nyelvén beszélni, de nem lenne bennem szeretet, akkor a beszédem csak értelmetlen zaj lenne, mint a dübörgő gong vagy a csilingelő harang. 2 Ha meglenne bennem a prófétálás ajándéka, és ismernék minden titkot, és minden tudással rendelkeznék, és ha olyan hitem lenne, amely hegyeket mozgatna meg, de nem lenne bennem szeretet, akkor semmi sem lennék.

Ezek a versek a "véleménybuborék" témájában indítottak el. Ha tudnék is nagyon jól beszélni és magyarázni dolgokat, a szavaim szeretet nélkül csak zagyvaságok lennének. Ha mindent tudnék, és valóban ismerném az igazságot, szeretet nélkül akkor is haszontalan lenne.

Jézus Krisztus mondta a Máté 22, 39; NL:

22:22: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.

És nem csak azt, aki a te véleménybuborékodban van.

Hiszem, hogy a buborékunkon kívül is csak a felebaráti szeretet, a hiteles szeretetteljes cselekvés által találhatunk párbeszéd csatornákat. Valószínűleg nincs más út.

De térjünk vissza a szövegünkhöz. Hogyan reagál Akháb Mikeás hamis próféciájára (2Királyok 22:16; NL)?

16 A király azonban így válaszolt: "Hányszor kell még megesküdnöm neked, hogy csak az igazat mondod az Úr nevében?".

Inkább hallotta az igazságot, minthogy hazudjanak neki. Végül is.

Mikeás próféciája

És akkor Mikeás megrázza magát (2Királyok 22:17-23; NL):

17 Míka ezt mondta neki: "Láttam, hogy egész Izráel szétszóródott a hegyekben, mint a pásztor nélküli juhok. És az Úr ezt mondta: Nincs többé gazdájuk. Hadd menjenek haza békében".

Bang, úgy tűnik, a buborék kipukkadt.

Ez a háború nem Isten akarata. Menjetek haza békében. Katonák nélkül nincs háború.

Igazából a királynak pásztorként kellene vigyáznia az alattvalóira, vigyázni rájuk, vezetni őket, hogy jót cselekedjenek, de Aháb nyilvánvalóan inkább háborúban égetné ki a népét.

18 "Nem megmondtam-e neked?" - mondta Izrael királya Josafátnak. "Soha semmi jót nem tud nekem mondani, csak rossz híreket".

Nincs annál szebb, mint amikor az elvárások, még ha rosszak is, beteljesülnek. Itt tényleg hallani Ahab "Látod, látod, látod" szavát.

De aztán Mikeás feltárja a hátteret (2Királyok 22:19-23; NL):

19 Ekkor Mikeás így folytatta: "Halljátok hát, mit mond az Úr! Láttam az Urat trónján ülni, jobb és bal oldalán körülvéve a mennyei seregekkel. 20 És az ÚR ezt mondta: "Ki tudja elcsábítani Akhábot, hogy háborúba induljon a gileádi Rámót ellen, hogy ott haljon meg? Sok javaslat érkezett, 21 míg végül egy szellem lépett az Úr elé, és azt mondta: "Én meg tudom tenni!" "Hogyan fogod megtenni?" - kérdezte az Úr. 22 A szellem így válaszolt: "Elmegyek, és ráveszem Akháb prófétáit, hogy minden hazugságot megjósoljanak. Sikerülni fog - mondta az ÚR. 'Menj és tedd meg!' 23 Látod tehát, az ÚR hazug szellemet adott prófétáid szájába. Mert az ÚR elhatározta, hogy szerencsétlenséget hoz rátok".

Ki hisz el egy ilyen történetet? Én személy szerint megtanultam bízni a Bibliában, mert sok mindent megtapasztaltam Jézus Krisztussal, ahogy sokan közületek is, és meg vagyok győződve arról, hogy ez a történet igaz. És a katasztrófa valóban eljött utána Akhábra. Nem élte túl a háborút.

De ha ma valaki egy ilyen történetet mesélne nekem, nagyon nehezen hinném el. Isten például a mi baptista szövetségünk bukását akarja, és ezért gondoskodott arról, hogy a következő vasárnap minden lelkész hülyeségeket mondjon a prédikációban. És ezt egy ember tudja, és elmondja nekem. Elismerem, az összehasonlítás kicsit erőltetett, de ha Isten nem tenné számomra nagyon világossá, hogy ez igaz, akkor nem hinném el.

Utána is volt némi feszültség a levegőben (2Királyok 22:24-25; NL):

24 Ekkor Sedékiás, Kenaána fia odament Mikeáshoz, és arcon ütötte. "Hogyan, hogy az Úr Lelke elhagyott engem, hogy hozzád szóljon?" - kérdezte. 25 Mikeás így válaszolt: "Majd megtudod azon a napon, amikor szobáról szobára vándorolsz, és kétségbeesetten keresel egy helyet, ahol elrejtőzhetsz".

Rájövünk, milyen nehéz ez. Ebben az esetben a bajkeverőnek, aki egy teljesen valószínűtlen történetet mesél, egyedül neki van igaza. Végül is Ahab meghal ebben a háborúban.

Persze a bajkeverőnek nem mindig van igaza, mint azt saját tapasztalatainkból tudjuk. De szem előtt kell tartanunk, hogy néha a számunkra valószínűtlen és elképzelhetetlen is igaz lehet, és akkor a mi buborékos univerzumunk, legyen az bármilyen színes és káprázatos, hangos robajjal szétrobbanhat.

Következtetések ebből

Szeretnék ebből néhány következtetést levonni:

Saját bölcsesség

Először is, egy frappáns és jól ismert mondás a Róma 12:16-ból; LUT:

Ne gondoljátok magatokat bölcsnek.

A legtöbb fordításban ez áll. Talán még találóbb az "Új élet" fordítás:

Ne képzeljétek, hogy mindent tudtok!

Keresztényként soha nem szabad elveszítenünk ezt az alázatot, hogy még sok mindent nem tudunk, hogy tévedhetünk, hogy egész életünk során tanulnunk kell. Nem szabad túl komolyan vennünk a saját véleménybuborékunkat.

Szeretetben cselekedni

És akkor szeretném még egyszer megismételni, amit Jézus Krisztus mondott a Máté 22:39-ben; NL:

Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.

Keresztényként megtapasztaltuk, hogy Isten szeret minket, és hogy elvette a bűneinket.

Ezután szeretetben tudunk felebarátunkkal találkozni, annak ellenére, hogy olyan témák vannak, mint a "koronaoltás", "ukrán háború", "klímaváltozás", "e-autó", "hőszivattyú", "gázai háború", és bizonyára még több olyan kiváltó téma jut eszébe, ami megnehezítheti a beszélgetést.

A vitát megnyertük, az embert elvesztettük, ez nem lehet.

Jézus Krisztusra mindenkinek szüksége van, függetlenül attól, hogy melyik buborékban szeretne élni. És Jézus Krisztus minden embert el akar érni.

Összefoglaló

Hadd foglaljam össze:

Ismét az oneliner az elejétől kezdve:

Képzeld el, hogy a véleményed egy buborékos univerzum - színes, káprázatos, de ugyanakkor olyan finom, hogy a valóság legkisebb fuvallata is szétrepesztheti.

Megnéztük Akháb, Jósáfát és Mikeás történetét a 2Királyok 22-ből, és először olyan szépen egyetértettek.
Jósáfát nem akart elvakulni az egységtől, és kérdéseket tett fel.
A rossz hír és az ellentmondás nem olyan szép, az egység sokkal szebb.
Néha ami számunkra teljesen valószínűtlennek tűnik, az igaz. Keresztényként őrizzük meg ezt az alázatot, hogy soha nem gondoljuk, hogy mindent tudunk, és hogy mindig tanulnunk kell.
És ami nagyon fontos: a felebarátunkkal való kapcsolat sokkal fontosabb, mint az igazunk. Kezdjünk párbeszédet egymással szeretetben, ahogyan Jézus Krisztus mutatta nekünk.