Királyi gyermekek

Bevezetés

Szeretnél nemes lenni?

Németországban a nemességet eltörölték. A "von" és a "zu" már csak a név része.

Ennek ellenére még mindig nagy az érdeklődés irántuk. Ha bemegyünk egy olyan üzletbe, ahol magazinok vannak, mindig sok olyan magazin van, amely hírességekkel és arisztokrata családokkal foglalkozik. Ez az úgynevezett bulvársajtó. És bármennyire is válságban van a magazinpiac, ezek az újságok mindig elkelnek.

Honnan ered ez az érdeklődés?

A "nemesség" szó az ófelnémet "adal" vagy "edili" szóból származik, és azt jelenti: "nemesi család, a legnemesebb". Te is közéjük akarsz tartozni. Manapság csak néhány országban, például Nagy-Britanniában és Belgiumban lehet nemessé válni, de csak az ottani állampolgárokat.

Ez a vágy, hogy az arisztokráciához tartozzunk, néha furcsa eredményeket hoz. Ezek a német "arisztokratikus" nevek - mint már említettük, már nem arisztokratikusak, de még mindig úgy hangzanak - felnőttkori örökbefogadással továbbadhatók, és a név egyes viselői szépen megfizetnek ezért.

Egy német-amerikai üzletembert például Marie Auguste anhalti hercegnő fogadott örökbe havi 2000 német márka nyugdíjért. Ez az üzletember ezután a "Frédéric anhalti herceg" nevet választotta. Ez az új herceg később nagy összegekért cserébe maga is örökbe fogadott más felnőtteket, köztük egy bordélyház-üzemeltetőt, akit most Marcus anhalti hercegnek hívnak.

Ezek az örökbefogadások az Egyesült Államokban történtek, és Németországban jogilag érvényesek. Jelenleg több felnőtt örökbefogadott van az "Anhalt hercege" névvel, mint ahányan ténylegesen ebből a családból származnak.

Keresztényként nem igazán érdekelhet minket a származásunk, hogy nemesi családból származunk-e vagy sem. Egy keresztény Isten gyermeke, és ezért valójában királyi gyermek. Ezt mondja például az 1János 3:1; Újszövetség:

Nézzétek, milyen szeretetet mutatott nekünk az Atya: Az ő gyermekeinek kell neveznünk magunkat - és valóban azok is vagyunk! E világ emberei nem értik ezt, mert nem ismerik az Atyát.

Ma szeretném összehasonlítani azt, amit mi arisztokratikus kiváltságoknak gondolunk, az Istenben való gyermekkorunkkal.

Eredet

Vannak, akik nagyon büszkék a családjukra, kutatnak, és örülnek, ha néhány száz évre visszamenőleg vissza tudják követni őseiket.

Én személy szerint nagyon érdekesnek találom ezt, és már végeztem is egy kis kutatást a családomban. Van egy anyámtól származó ősi útlevelem, amely körülbelül 1750-ig nyúlik vissza. De nem igazán vagyok büszke az őseimre, mert nem látok rá okot. Azt sem tudom, hogy mit csináltak.

A Zsidókhoz írt levél 11, 1.2; NL azt mondja az ősökről:

1 Mi tehát a hit? A bizalom abban, hogy amit remélünk, valóra válik, és a meggyőződés, hogy amit nem látunk, az létezik.2 E hit alapján ismerte fel Isten őseinket a Szentírásban.

A Zsidókhoz írt levél eredeti címzettjei számára ezek közül az "ősök" közül néhányan valóban fizikai ősök voltak, míg mi szellemi ősöknek tekinthetjük őket. Ők is Istennel éltek együtt.

Ha összehasonlítjuk ennek a bibliai szakasznak a különböző fordításait, akkor a "Remény mindenkinek" kissé kilóg a sorból. Azt írja a Zsidókhoz írt levél 11:2; HFA:

Őseink ezt a hitet élték meg. Ezért állította őket Isten példaképül számunkra.

Ezt a fordítást másokhoz képest eléggé értelmezőnek találom, de a Bibliából azok az emberek, akiket Isten a Bibliában elismer, természetesen a mi példaképeink is.

Ezt a szöveget a bibliai személyek felsorolása követi, és egy rövid leírás arról, hogy miért szolgálhatnak a hit példaképeként.

Sokat tanulhatunk a később élt keresztényektől is. Személy szerint nagy hatással volt rám Georg Müller, Bristol és Wilhelm Busch árva apja - nem a Max és Moritz-Wilhelm-Busch, hanem a protestáns lelkész, aki megírta a "Jézus, a mi sorsunk" című könyvet.

Ezek az emberek (és természetesen a Bibliában szereplő emberek) nem voltak tökéletesek, és minden bizonnyal mindegyikükben találunk hibákat. De vizsgáljunk meg mindent, és tanuljunk a jóból.

Azt hiszem, ez a helyes módja annak, hogy keresztény eredetünkkel foglalkozzunk.

Térjünk át a következő feltételezett arisztokratikus kiváltságra.

Ingatlanok

Egyesek a nemességhez kastélyt és birtokokat társítanak. Vannak olyan országok is, ahol különböző nemesi osztályok léteztek, és csak a földbirtokkal rendelkező nemeseket vették komolyan.

Mi a helyzet velünk? Van, akinek van háza, van, aki bérel.

A következő ígéretet találjuk Jézus Krisztustól a János 14, 1-3-ban; NL:

1 Ne féljetek. Te bízol Istenben, most bízz bennem is! 2 Atyám házában sok lakóhely van, és én előre megyek, hogy helyet készítsek nektek. Ha nem így lenne, mondtam volna ezt nektek? 3 Majd amikor minden készen lesz, eljövök érted, hogy mindig velem legyél, ahol én vagyok.

Minden kereszténynek ígéretet kap egy otthonra; elvileg minden kereszténynek joga van egy mennyei otthonra.

Ezt a jogot jól leírja a Róma 8:15-17; Újszövetség:

15 A Lélek, amelyet kaptatok, nem tesz titeket újra rabszolgákká, hogy félelemben éljetek, mint azelőtt. Nem, ti azt a Lelket kaptátok, amely Isten gyermekeivé tesz benneteket, azt a Lelket, akiben azt mondjuk: "Abba! Atyám!" Istennek. 16 Az ő Lelke tehát bizonyosságot ad a szívünkben, hogy Isten gyermekei vagyunk. 17 Ha pedig gyermekek vagyunk, akkor örökösök is vagyunk, Isten örökösei és Krisztus társörökösei, akik most vele együtt szenvedünk, hogy mi is részesüljünk az ő dicsőségében.

Ez jobb, mint bármilyen arisztokratikus jog.

Természetesen vannak földi problémáink és gondjaink, amelyek néha szenvedéssé fajulnak. De az örökkévalóság perspektívájával sokkal jobban szembe tudunk nézni velük.

Saját joghatóság

Egyes arisztokrata címekhez saját joghatósághoz való jog társult. Ezek a nemesek saját maguk szolgáltathattak igazságot, és ezért jelentős hatalommal rendelkeztek.

Ebben az összefüggésben egyeseknek eszébe juthat, hogy a német egyházak többnyire önálló szervezetek, és ezért számos jogi kérdést maguk szabályozhatnak. Ennek azonban semmi köze a visszaélések eltussolásához, mivel a büntetőjogi kérdések nem tartoznak ide.

Mindenhol, ahol hatalommal való visszaélés történt, voltak ilyen visszaélések, és az egyházaknak valójában példát kellett volna mutatniuk azzal, hogy kevesebbet takargatnak, és többet megelőznek, ami sajnos nem történt meg.

Szövetségi kormányunknak 25 éve van egy megelőzési programja, és a múltban sajnálatos módon megtörtént esetek esetében egy bizottságnak proaktívan ki kellene vizsgálnia a megtörtént visszaéléseket, és kapcsolatba kellene lépnie az áldozatokkal. Szerintem ez egy jó dolog, egyrészt azért, hogy eleget tegyünk az áldozatoknak, és talán még mindig tudjunk segíteni nekik, másrészt pedig azért, hogy ne várjuk meg, amíg a riporterek valamit felfedeznek, és akkor üldözni fognak bennünket.

De ez csak egy mellékes megjegyzés.

Keresztényként természetesen alá vagyunk vetve a földi joghatóságnak. Ugyanúgy ki kell fizetnünk a parkolójegyeket, mint bárki másnak.

Mindazonáltal mi is más joghatóság alá tartozunk.

A Róma 3:10-12-ben találunk egy meglehetősen kemény ítéletet magáról az emberről:

10 Az Írás azt mondja: "Senki sem igaz, egy sem. 11 Senki sem bölcs, senki sem kérdezi Istent. 12 Mindnyájan elfordultak Istentől, mindnyájan haszontalanná váltak Isten számára. Senki sem tesz jót, még egy sem."

És ezt követi a rossz cselekedetek és magatartásformák további felsorolása. Persze nem mindenki tesz mindent rosszul, de ez a gonoszság, ez az igazságtalanság bennünk van, és ezért van szükségünk Jézus Krisztusra.

És itt jön a képbe ez a másik joghatóság (Róma 8:1; NL):

Így most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézushoz tartoznak.

Mint mondtam, ez természetesen nem azt jelenti, hogy nem kell szembenézni a földi törvényekkel a földön, vagy egyszerűbben szólva, hogy elég gyakran kell bocsánatot kérni.

De nincs kárhoztatás Isten előtt azok számára, akik Jézus Krisztushoz tartoznak.

Hozzáférés a királyhoz

Ha egy befolyásos nemesi családhoz tartozol, természetesen rövid úton jutsz el a hatalomhoz. Mindig közvetlenül az uralkodóhoz fordulhatsz, ami a közembereknek nem olyan egyszerű.

Bizonyára sokan ismerik a Máté evangéliuma 6:6; NL

6 Amikor imádkozol, menj olyan helyre, ahol egyedül vagy, csukd be magad mögött az ajtót, és csendben imádkozz Atyádhoz. Akkor Atyád, aki minden titkot ismer, megjutalmaz téged.

Ez a vers valójában arra akar rámutatni, hogy az imát nem szabad nyilvános showműsornak beállítani, hogy szuperjámbornak mutassuk magunkat.

De a vers azt is mondja, hogy Isten, a világegyetem uralkodója mindig elérhető mindannyiunk számára, hogy beszélgessünk vele. Ez a mi kiváltságunk. Közvetlenül Istenhez imádkozhatunk. Nincs szükségünk egy szervezetre vagy egy személyre, mint közvetítőre, hanem közvetlenül beszélhetünk vele. És ez a legnagyobb kiváltság, amivel az ember rendelkezhet.

És ez nem csak előre megfogalmazott imák elpötyögése. A Zsoltárok 62:9; NL gyönyörűen mondja ezt:

9 Bízzatok benne mindenkor, én népem. Öntsétek ki szíveteket előtte, mert Isten a mi menedékünk.

Összefoglaló

Hadd foglaljam össze:

Ma a nemességet a földi kiváltságok példájaként láttuk.
A földi eredet érdekes lehet, de nem fontos. Sokan vannak, akik Istennel együtt utaztak, és akiktől tanulhatunk. Ezek lehetnek emberek a Bibliából vagy a közelmúltból.
Isten otthont készített a mennyben mindenkinek, aki hisz Jézusban. Ez a mi örökségünk, amelyre jogosultak vagyunk.
Elég gyakran kell szembenéznünk a földi joghatósággal, mert csak emberek vagyunk. De Isten előtt felmentenek és nem ítélnek el minket.
Közvetlenül a Királyhoz, Istenhez beszélhetünk. Kiönthetjük neki a szívünket. Ez a legnagyobb kiváltság mind közül.