Remény

Bevezetés

Nemrégiben a "remény" témáján gondolkodtam.

A reménynek alapvetően két aspektusa van:

Miben reménykedem?
Mire alapozódik a reményem?

Röviden: cél és ok.

Néhány nappal ezelőtt, amikor kitakarítottam a garázsomat, azt hiszem, 20 év óta először tudatosult bennem ez igazán. Három kerékpárzárat találtam egy polc mélyén.

Remélem, hogy valamikor a jövőben mindhárommal le tudom majd zárni a biciklit, de reményeim csak az egyik lakattal kapcsolatban megalapozottak, mert csak az egyikhez vannak még kulcsok. Van még egy doboz kulcsom a pincében, de nem sok esély van rá, hogy van köztük olyan, ami illik hozzá.

A "remény" témája a Corona-korszakban is egyre inkább felbukkant, mint vád az egyházakkal szemben, hogy nem tudtak reményt nyújtani abban az időszakban.

Másrészt a nagy egyházak részéről hallottam olyan hangokat, különböző prédikációkban és internetes cikkekben, hogy a remény terjesztése az egyházak egyik legfontosabb feladata.

Nagyon gyakran az ilyen kijelentések nem pontosítják, hogy mi a remény, a cél és az ok homályban marad. Nem tudom, hogy ti mit gondoltok erről, de engem egy kicsit zavar.

Friedrich Nietzsche filozófus "Menschliches, Allzumenschliches" című könyvében valami nagyon csúnyát mondott a reményről Pandora szelencéjére utalva:

Zeusz azt akarta, hogy az ember, bármennyire is gyötrik más gonoszságok, ne dobja el az életet, hanem gyötrődjön tovább újból és újból. Ennek érdekében reményt ad az embernek: valójában ez a leggonoszabb rossz, mert meghosszabbítja az ember gyötrelmeit

A remény mint tévedés, mint annak kínzó meghosszabbítása, ami nem lesz jobb?

Én nem így látom, de ma szeretnék veletek együtt elgondolkodni ezen, és egy nagyon banális bibliai verssel kezdeném a "remény" témáját (Prédikátor 9:4, NL):

Aki még nem halt meg, annak még van reménysége. Mert még az élő kutya is jobb, mint a döglött oroszlán.

Amíg az ember él, addig van remény; ha meghalt, már nincs. Ez banálisnak tűnik, de valahogy mégis alaptörvény: amíg van élet, addig van remény.

Ez akkor tudatosult bennem, amikor a százévesnek tűnő körtefánk a kertben három évvel ezelőtt, csak úgy, egyik napról a másikra, úgy tűnt, elszáradt. Talán lejárt az ideje, talán meg kellett volna öntöznünk azon a száraz nyáron, de korábban soha nem volt rá szükség.

Amikor a fa elpusztult, már végképp nem volt remény.

Ezt az elvet, azt hiszem, elég jól értjük. De az életben maradnak a kérdések, mire való a remény, és mire épül?

A remény az Ószövetségben

A Bibliában az Ószövetségben különböző nézőpontok vezetnek a remény különböző nézeteihez.

Az előző vers a Prédikátor könyvéből származik, és ez a könyv nagyrészt a "nap alatt" perspektívát veszi, vagyis a szerző csak azt nézi, ami itt a földön létezik.

Ez aztán a következő perspektívához vezet (Prédikátor 9:7-10; NL):

7 Ezért egyetek, igyatok, igyatok, és közben örüljetek. Mert Isten már régóta elégedett a ti cselekedeteitekkel! 8 Viselj tiszta ruhát, és ápold arcodat kenőccsel. 9 Légy boldog azzal a nővel, akit szeretsz; élvezd rövid életed minden múló napját, amelyet Isten adott neked ezen a földön. Mert ez lesz a jutalmad földi fáradozásodért. 10 Tégy meg mindent, amit csak tudsz az erődből. Mert ha egyszer a holtak birodalmában vagy, nincs se cselekvés, se gondolat, se tudás, se bölcsesség.

A prédikátor itt csak a földi örömökben lát reményt, amelyek nemcsak anyagiak, hanem például szellemiak is lehetnek.

Valójában ez egy nagyon is modern szöveg, ahogyan azt a nagy ívű kijelentés is mutatja: "Mert Isten már régóta gyönyörködik a ti tetteitekben". Amíg én itt a földön úgy élek, ahogy én akarok, addig Isten nem adhatott semmit cserébe, ugye? A modern ember már régen nem fogadja el, hogy Isten megkérdőjelezi saját gondolatait és tetteit.

Ezért van az, hogy az "Én a magam módján csináltam" még mindig nagyon népszerű dal.

De valahogy ez a földi szemlélet nem elég.

Dávid király olyan ószövetségi ember volt, aki sokat tapasztalt Istennel. Imái gyakran meghallgatásra találtak, bár sok hibát is elkövetett az életében, amiről a Biblia is elég nyíltan ír.

Ezt mondja Dávid élete végén (1Krónika 29:14,15; NL):

14 Mert ki vagyok én, és mi az én népem, hogy bármit is adnánk neked? Minden, amink van, tőled van; csak azt adjuk neked, amit korábban adtál nekünk. 15 Mi csak látogatók és jövevények vagyunk előtted, mint ahogyan őseink is azok voltak. Napjaink a földön olyanok, mint az árnyék, remény nélkül.

A földi napoknak nincs semmi maradandójuk, olyanok, mint egy árnyék, amely egyik pillanatról a másikra eltűnhet.

Tehát csak a földi boldogságban reménykedünk, mert úgy tűnik, nincs több?

Ez a gondolat végigvonul Jób könyvén is, a rossz hírekkel. Jól cselekszem, jót teszek, és ez reményt ad arra, hogy a földön is jól fog velem járni. Jób is ezt gondolta az elején, és három barátja is ezt gondolta a végéig. De Jób a végén rájött, hogy valójában Isten felismeréséről van szó.

A vége felé beszélget Istennel, és a következő figyelemre méltó felismerést teszi (Jób 42:5; NL).

Eddig csak hallomásból ismertelek, de most saját szememmel láttalak.

Bár az Ószövetség legtöbb szereplőjének szeme elsősorban a földi dolgokon járt, a mennyei újra és újra átragyog.

A zsoltárokban például sok versben kifejeződik az Istenbe vetett reménység:

Zsoltárok 25:21; NL

Segíts, hogy őszintén és becsületesen éljek, mert beléd vetem reménységemet.

Itt arról van szó, hogy segítséget remélünk ahhoz, hogy jó, igaz életet éljünk. Szerintem ez jó.

Istenem, segíts nekem például, hogy kedves és barátságos legyek a felebarátommal. Ez egy nagyon értelmes ima.

Zsoltárok 31:25; NL

Legyetek tehát erősek és bátrak mindnyájan, akik az Úrba vetitek reményeteket!

Ez az Isten segítségének reménye a harcban. Akkoriban ez gyakran háború volt, de manapság ez lehet a belső fattyú elleni harc is, pl. a túlzott kényelem ellen.

Még két vers:

Zsoltárok 33:22; NL

Uram, engedd, hogy megtapasztaljuk kegyelmedet, mert egyedül te vagy a mi reménységünk.

Zsoltárok 39:8; NL

Mit remélhetek most, Uram? Egyetlen reményem te vagy.

Isten az egyetlen reményed? Itt bizonyára sokan haboznak vagy ellentmondanak.

Sok embernek semmi köze Istenhez. Vannak, akik hisznek abban, hogy Isten legalább valamilyen módon igaz, élik az életüket, és talán egyszer meggyújtanak egy gyertyát egy katolikus templomban, hogy talán egy kis plusz lökést kapjanak Istentől.

Ez lenne a kereszténység mint folklór, ami talán itt-ott működik egy kicsit, de anélkül is.

Isten mint egyetlen reménység?

A Példabeszédek 11:7-ben, NL-ban van egy másik banális kijelentés a reményről:

Amikor a gonosz meghal, a reménye is meghal, és várakozása nem teljesül.

Az istentelent nem etikai értelemben látnám istentelennek, hanem olyan embernek, aki Isten nélkül van, és aki nem akar tudni semmit Istenről. Ha a remény csak a földi létre vonatkozik, akkor a reménynek vége, ha valaki meghal.

Remény ma

A legtöbb remény, amely ma személyesen foglalkoztat bennünket, valószínűleg szintén inkább földi jellegű. Reméljük, hogy egészségesek maradunk, hogy találunk és megtartjuk a munkánkat, reméljük, hogy a gyerekeinkből lesz valami, reméljük, hogy nem leszünk nehézkesek öregkorunkra, és így tovább.

Azt hiszem, minél nehezebb helyzetben vagyunk, annál rövidebb a remény perspektívája.

Ha bajban vagyunk, reménykedünk a kiútban; ha beteg vagyok, remélem, hogy meggyógyulok; ha háborús övezetben élünk, reméljük, hogy velünk és szeretteinkkel nem történik semmi, és nem kell menekülnünk.

Gyakran a remény abból fakad, hogy nincs más választásunk. Ezt nevezik céltudatos optimizmusnak, de ez nem is olyan rossz. Amíg az ember él, addig van remény, ahogy azt már az elején lévő bibliai versben is láttuk. Az optimisták pedig gyakran jobban boldogulnak, mint a pesszimisták, mert bár túlságosan pozitívan látják a helyzetet, mégis inkább meglátják a lehetőségeket, mint a pesszimisták, akik számára már mindennek nincs értelme.

De még ha a válság folytatódik is, akkor is túl kell tekinteni egy ponton a válságüzemmódon.

Az imént hallottunk olyan kijelentéseket, ahol Istent az egyetlen reményként jellemezték.

Több mint húsz évvel ezelőtt részt vettem a volt Jugoszláviába irányuló segélyszállítmányokban, és egyszer részt vettem egy horvát istentiszteleten Osijeckben. A várost akkoriban szerb csetnikek vették körül, és csak egy út vezetett a városba, amelyen biztonságosan be lehetett jutni. A gyülekezetben sok menekült volt, akik otthonukból menekültek el. A lelkipásztor pedig Márta és Mária történetéről prédikált (Lukács 10:39-41). Márta sok munkát végzett, és gondoskodott a vendégekről, nővére, Mária pedig Jézus lábainál ült, és csak hallgatta őt. Márta panaszkodott Jézusnak, hogy Mária nem tesz semmit, de Jézus azt mondta, hogy Mária felismerte, mi a fontos, és nem veszíti el, amit hallott.

Annak fényében, hogy sok jelenlévő akkoriban sokat veszített, nagyon lenyűgözőnek találtam ezt a prédikációt, és ezért nem felejtettem el.

Mindent el lehet veszíteni, de Istent nem.

Isten mint az egyetlen remény? Pusztán a tudat, hogy van Isten, segíthet egyeseknek egyfajta alázatra, de ha megnézzük a két kérdést, hogy miben reménykedünk, és mire alapozzuk a reményt, akkor egy kicsit konkrétabbá kell válnia.

A Biblia azt mondja, hogy Isten elküldte Jézus Krisztust a földre, és erről a Jézusról a Máté 12:18-21; NL:

18: "Ez az én szolgám, akit én választottam. Szeretem őt és gyönyörködöm benne. Lelkemet reá adom, és ő igazságot fog hirdetni a nemzeteknek. 19 Nem fog harcolni és nem fog kiabálni, nem fogja felemelni a szavát nyilvánosan. 20 Nem töri össze a meghajlott nádszálat, és nem oltja el a parázsló kanócot. Hűségével tökéletes igazságosságot fog érvényesíteni. 21 És az ő nevén nyugszik majd az egész világ reménye."

Jézusban minden egy kicsit konkrétabbá válik. Példákat találunk a helyes cselekvésre, például a Hegyi beszédben.

Találunk példákat arra, hogyan lehet konkrétabban beszélni Istennel, imádkozni, reményünket belé vetni, segítséget kérni. Az Úrangyala egy ilyen ima mintája.

Ígéreteket találunk arra, hogy Isten meghallgatja az imákat, és segít. Ez az alapja ennek a reménységnek. És Isten segítsége túlmutat a képzeletünkön. Ennek egy gyönyörű képe Ezékiel 37. fejezetéből való, ahol a próféta látomásban csontvázak képét látja, és ebben a látomásban a csontvázak újra élő emberekké válnak. Isten olyan lehetetlen dolgokra is képes, mint például újjáteremteni az embereket és újjáéleszteni a gyülekezeteket.

Azt az ígéretet is megtaláljuk, hogy Isten Jézuson keresztül megbocsátja a bűnünket is Isten előtt, ha elfogadjuk. És segítséget találunk ahhoz is, hogy megváltoztassuk magunkat, hogy az "én a magam módján csináltam" ne feltétlenül mások rovására menjen.

Ez az, amiben reménykedhetünk.

Reménykedjünk holnap

De ez még nem minden. Az eddig elmondottak még mindig elsősorban a földiekre vonatkoznak.

Az is fontos, hogy ne csak folklórnak tekintsük a kereszténységet itt a földön, hanem Jézus Krisztussal együtt éljünk és változzunk meg, ahogyan azt már korábban hallottuk. A Biblia gyakran emlegeti ennek a változásnak a kiindulópontját, az újjászületést (1Pt 1,3, NL):

Dicsőség a mi Urunk Jézus Krisztus Istenének és Atyjának, mert nagy irgalmasságában újjászületést adott nekünk. Most már élő reménységünk van, mert Jézus Krisztus feltámadt a halálból.

És ez így megy tovább, van reménység a holnapra is van, és ezt szeretném konkrétan megnevezni. Ez a feltámadás. A halálunk után Jézus Krisztussal leszünk.

Ehhez nagyon fontos ez a feltámadás ténye (1Kor 15:3b-7; NL):

Krisztus meghalt a mi bűneinkért, ahogyan meg van írva. 4 Eltemették, és harmadnap feltámadt a halálból, amint meg van írva. 5 Látta őt Péter, majd a tizenkét apostol. 6 Ezután több mint ötszáz követője látta őt egyszerre, akiknek többsége még ma is él, csak néhányan haltak meg időközben. 7 Aztán Jakab látta őt, majd később az összes apostol.

Reménységünknek nem kell meghalnia a halálunkkal együtt. Jézus Krisztus, többet tart készen azok számára, akik akarják.

Néhány verssel odébb ez még élesebben fogalmazódik meg (1Kor 15,16-19; NL):

16 Mert ha nincs halottak feltámadása, akkor Krisztus sem támadt fel. 17 Ha pedig Krisztus nem támadt fel, akkor a hitetek hasztalan, és még mindig bűneitek fogságában vagytok. 18 Ebben az esetben minden ember, aki Krisztusban hívő módon halt meg, elveszett lenne! 19 Ha a Krisztusba vetett hit csak erre az életre ad reményt, akkor mi vagyunk a világ legszerencsétlenebb emberei.

A sok válsággal együtt, amit minden ember itt és ott átél, már tényleg nagyszerű dolog Jézus Krisztussal élni a földön, de ez a földi kilátás önmagában túl kevés. Ő sokkal többet tartogat számunkra.

A "reménység" témájával kapcsolatban egy utolsó mondatként egy bibliai igeverset szeretnék idézni, a Zsidókhoz írt levél 11:1; NEÜ:

Mi tehát a hit? A reménységünk alapja, a nem látható valóságokról való meggyőződés.

Összefoglaló

Összefoglalom.

A reményről gondolkodtunk:

Miben reménykedem?
Mire épül a reményem?

Alapvetően, amíg az ember él, addig van remény. De minden földi remény véget ér a halállal.
Az Ószövetségben elsősorban csak a földiekben és a földiekre volt remény, de Istent mint reményt már keresték, és az örökkévaló már néhol felragyogott.
Ma a reménységünk célja sokszor attól függ, hogy éppen milyen válságban vagyunk, de Isten elküldte Jézus Krisztust, mint reményt a túlra tekintés reménységét: A cselekvés, az imádság, a Bibliában tett ígéretek, valamint a megbocsátás és a változás útjaként.
Aztán ott van a feltámadás örök reménysége, hogy Istennel lehetünk.