Bevezetés
Mit jelent valójában a "közösség"? Mi különböztet meg minket egy egyesülettől vagy egy érdekközösségtől?
Az "egyház" szó a görög "ekklēsía" szóból származik, és szó szerint azt jelenti: "a meghívott [gyülekezet]".
Egy kívülálló számára az itteni istentisztelet valóban úgy tűnhet, mint egy összejövetel, ahol az emberek találkoznak, énekelnek és beszédet hallgatnak.
Első pillantásra ez ugyanilyen könnyen történhetne egy egyesületben vagy egy érdekközösségben is.
Vannak olyan egyházak is, amelyek "gyülekezeteknek" nevezik magukat. Ennek lényege, hogy ez egy olyan hely, ahová a környék keresztényeit hívja össze Isten.
Nekem személy szerint jobban tetszik a "gyülekezet" kifejezés, mert számomra kötelezőbbnek tűnik, mint a "gyülekezet" szó. De ez inkább ízlés kérdése.
Most egy bibliai szöveget szeretnék megnézni önökkel, ahol világossá válik a különbség az egyház és az egyesület vagy érdekközösség között.
Szabad hozzáférés Istenhez
Nem egyszerű szöveg, de világossá teszi az egyház különleges jellegét. A leírt képek egy része az Ószövetségből származik.
A Zsidókhoz írt levélből olvastam fel a 10, 19-23; NEÜ.
Szabad hozzáférésünk van Istenhez. Hiszem, hogy ez az egyház legfontosabb sajátossága.
Röviden: egy ószövetségi vallási szertartást használunk itt a mai valóság képeként. Egyszer valahol azt olvastam, hogy az Ószövetség Isten képeskönyve, mert az Újszövetség valóságát ezeknek a történeteknek és más, valóban megtörtént szövegeknek a segítségével kell képszerűen megmagyarázni.
Először is, szó van az "igazi szentélyről". Ez az ókori templomban lévő területre utal, amelyet a Szentek Szentjének neveztek. Ez a hely Isten különleges jelenlétét jelképezte, és a főpap évente csak egyszer léphetett be oda.
Ezt a szentek szentjét egy függöny választotta el.
Ezeknek a bonyolult, szimbolikus cselekedeteknek az Ószövetségben azt is világossá kell tenniük, hogy a bűnös ember nem közelítheti meg Istent ilyen könnyen.
Az imént olvasott szövegben az áll, hogy Jézus a templomban lévő függönyön keresztül a testével, vagyis a halálával új utat nyitott az élethez.
Jézuson keresztül szabad hozzáférésünk van Istenhez.
Ezután Krisztus vére kétszer is említésre kerül:
Ez talán kissé furcsán hangzik, de úgy képzelhetjük el, mintha a kereszt alatt állnánk, amelyen Jézus meghal. Véresen hal meg, és így elveszi a bűneidet. És csak akkor tapasztalod meg ennek a vérnek a hatását, a bűnök bocsánatát, amikor - képletesen szólva - e kereszt alatt állsz.
Nincs többé szükségünk főpapra, azaz közvetítőre Isten és köztünk. Én még tovább mennék, és azt mondanám, hogy ma minden főpap, vallástól függetlenül, csak egy nagyon tökéletlen képmása az igazi főpapnak, Jézus Krisztusnak. De emberi közvetítőre egyébként sincs már szükségünk, mert, mint már említettem, Jézus szabaddá tette az utat Istenhez.
Gyakorlati hatások
Első pillantásra mindez eléggé elméleti jellegűnek tűnik, de a bibliai szöveg gyakorlati vonatkozásokat is leír.
"egy új életmód": Jézussal az életünk érdemes lehet az életre, egy olyan életre, amelynek vannak hullámvölgyei és néha hullámvölgyei, de van értelme és célja. Mert Jézus maga az élet.
"őszinte szívvel, tele bizalommal és bizalommal": Isten megváltoztathat minket, hogy egyre inkább megtanuljuk az őszinteséget. Bizalmat és bizalmat nyerhetünk. El kell gondolkodni azon, hogy egyáltalán akarjuk-e ezt, de hiszem, hogy mindenki vágyik rá.
"a lelkiismeret megszabadul": egyrészt megszabadulsz a bűnödtől Isten előtt, másrészt Isten segít abban is, hogy rendbe hozd a dolgokat a felebarátoddal. Ez persze nem mindig könnyű, de elindulsz a lelkiismereted tehermentesítésének útján.
És akkor van remény, mert Istenre támaszkodhatsz. Ő megtartja, amit megígért. A remény nagyon gyógyító dolog lehet.
Isten ott van
Most azt kérdezhetnéd: mi köze van ennek az egyházhoz? Ez csak a személyes hitre vonatkozik.
A bibliai szövegben minden mondatban az áll, hogy "mi" vagy "minket". Egyrészt ez az Istenhez való szabad hozzáférés nagyon személyes dolog, másrészt viszont együtt léphetünk Isten elé. És ez az, ami egy gyülekezetet alkot.
Sőt, még ezen is túlmutat (Máté 18:20; NT):
Ez azt jelenti, hogy nem mi vagyunk azok, akik együtt indulunk el a hozzá vezető úton, hanem ő van ott, amikor az ő nevében összegyűlünk. Jézus Krisztus ma itt van.
Azt hiszem, ezt mindig tudatosítani kell.
A vallás alatt általában azt értik, hogy van valahol egy istenség, akit fel kell keresni és kapcsolatba kell lépni vele valamilyen rituálén, templomon vagy papon keresztül.
De Isten elküldte hozzánk Jézus Krisztust, és kereszthalála által megnyitotta az utat önmagához, és Isten nem várja meg, hogy mi hívjuk őt, hanem ott van, amikor összegyűlünk az ő nevében.
A templom azt jelenti: Isten ott van.
Figyeljünk egymásra
Erre támaszkodhatunk, amint azt a Zsidókhoz írt levél 10:23-ból (NT) korábban felolvasott vers is világossá teszi:
De ez a szöveg még ennél is tovább megy (Zsidókhoz írt levél 10, 24.25; Újszövetség):
Az utolsó versszakot a múltban gyakran használták arra, hogy az embereket a templomba járásra ösztönözzék, vagy akár nyomást gyakoroljanak rájuk.
Nem kérdés, hogy a templomba járás mindig jó ötlet.
De nézzük meg ezeket a verseket azzal a háttérrel, hogy Isten a közepünkben van.
Az "egymásra figyelés" alatt nem az "ellenőrzést" értjük, hanem inkább azt, hogy megnézzük, hogy a másik hogy van, eszmét cserélünk, kapcsolatot teremtünk, ahogy manapság mondjuk.
És egymást szeretetre és jócselekedetekre ösztönözni nem azt jelenti, hogy "Hajrá!", hanem azt, hogy egymást kölcsönös szeretetteljes interakcióval motiváljuk.
Ezt találjuk a János 13, 34.35-ben is; NEÜ:
Isten pedig szeretet (1János 4:8), és közöttünk van, így logikusan bezárul a kör. Imádkozzunk, hogy Isten szeretete egyre jobban érvényesüljön és láthatóvá váljon bennünk.
És ezzel a szemlélettel fontos, hogy ne hagyjuk ki a találkozóinkat, mert bátorítanunk kell egymást.
Egy ideig gondolkodtam a szerdai ima- és istentiszteleti estén, amikor sok testvér és nővér volt ott Erkrathból.
A jelenlévők többségéhez hasonlóan én is nagyon pozitívnak találtam az estét, és leginkább az ima és a beszélgetések általi bátorítás érintett meg. Isten tovább akarja építeni a gyülekezetet itt Leichlingenben.
Ha jól értem a bibliai szöveget, akkor ez a kölcsönös bátorítás nagyon fontos pontja az istentiszteleti összejöveteleknek.
Hogy nyitottak legyünk egymás és mások iránti szeretetben, hogy megosszuk a reményt, amelyet Isten által kaptunk, bátorítsuk egymást minden vasárnap újból és újból.
Összefoglaló
Hadd foglaljam össze:
- Szabad hozzáférésünk van Istenhez.
- A kereszt alatt részesülünk a bűnök bocsánatában.
- Gyakorlati hatások: Az új életmód, a bizalommal és bizalommal teli őszinte szív, a tehermentes lelkiismeret és a remény, mert Istenre lehet támaszkodni.
- "Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük." A gyülekezet azt jelenti: Isten ott van.
- Vigyázzunk egymásra, bánjunk egymással szeretettel.
- És bátorítsuk egymást újra és újra.