Hibakultúra

Bevezetés

Ma a hibákról, a hibakultúráról és a bűnről szeretnék önökkel együtt elmélkedni, valamint arról, hogy ezek összefüggnek-e és hogyan.

Egy történettel szeretném kezdeni.

A műhelyemben építettem egy fatárolót, amely több durva forgácslapból áll, hogy helyet takarítsak meg a maradék fa tárolásakor. Ehhez a viszonylag régi és olcsó barkácsáruházi körfűrészemet eléggé megdolgoztattam.

És hirtelen megszűnt a hangja. Kikapcsoltam és újra bekapcsoltam, de semmi sem működött. Már eléggé megkopott, de még mindig jól működött. Egy napra leálltam, és másnap újra megpróbáltam, de a körfűrész továbbra is halott maradt.

Nagyon bosszantó, ezért vettem egy új körfűrészt, valamivel jobbat, mint a régi, és szétszedtem a régi körfűrészt, kiszereltem azokat az alkatrészeket, amelyekkel talán még tudok valamit kezdeni, és a csekély maradékot útnak indítottam a Tüdelü embernek. Valamikor a maradék is eltűnt, szinte csak fém volt.

Egy bizonyos ponton folytatni akartam, beállítottam az új fűrészt, bedugtam az aljzatba, és semmi sem működött. Már elképzeltem, hogy újra szét kell szednem a fűrészt, amikor megpróbáltam egy másik aljzatot, és működött.

Aztán lehullott a lepel a szememről. A régi fűrész egyáltalán nem volt törött, csak az aljzat hibásodott meg. Ennek a bizonyos foglalatnak saját áramköre volt, és ezért nem vettem észre másképp.

Szóval eltörtem egy működő eszközt a kannibalizáláshoz, ami néhány napig fájt a lelkemnek.

Egy hiba, egy ostoba hiba, egy drága hiba. A régi fűrészhez saját fűrészkocsit is készítettem, ami természetesen nem fért fel az új fűrészre. Az egyetlen dolog, amit igazán tehettem, hogy szétszereltem.

Hogyan kezeled az ilyen hibákat?

Végső soron egy bizonyos ponton meg kell békélned vele. Nem ez az első drága hibám, és valószínűleg nem is az utolsó, még akkor sem, ha megpróbálok tanulni a hibáimból.

De talán el kellene hagynom a saját nézőpontomat, és megkérdeznem például a feleségemet, hogy mit gondol arról, hogy elégettem körülbelül 150 eurót.

Természetesen ezt akkor elmondtam neki, és ő megvigasztalt, és beleegyezett, hogy veszek egy új fűrészt, ami egy kicsit jobb, mint a régi.

Ő maga is elkövetett drága hibákat a házasságunk során, és talán ez is a boldog házasság titka, hogy nem csak a kis dolgokért bocsátunk meg egymásnak, hanem az igazán drága hibákért is.

Hogyan kezeled a hibákat?

A hibakultúra és a hibakezelés néhány éve forró téma, különösen a munka világában.

Kudarcot korán, hogy gyorsan tanulj!

Jelentése: Korán kövess el hibákat, hogy gyorsan tanulhass belőlük.

Ennek egyik gondolatmenete a folyamatos fejlesztési folyamat, vagy röviden CIP. Ez eredetileg Japánból származik, Kaizen néven, és célja, hogy a szervezetek ne merevek, hanem rugalmasak maradjanak.

Erre később még visszatérek, de először a "hiba" kifejezéssel szeretnék foglalkozni.

Hiba

Hibák és bűn

A felkészülés során, ahogy mindig is szoktam, rákerestem az interneten a prédikációm kulcsfogalmaira, a "hibakultúra" és a "Biblia" szavakra.

Természetesen különböző áhítatokkal találkoztam, és szinte mindegyik a "hibát" és a "bűnt" szinonimának, azonos jelentésűnek tekintette.

Megakadtam ennél a kérdésnél. Minden hiba, amit elkövetsz vagy okozol, bűn?

Bűn volt, amit a régi körfűrészemmel tettem?

Egyszer több bibliafordítást is átnéztem egyszerre a "hiba" szóra. Ez elég jól működik az olyan portálokon, mint a bibleserver.com.

A "hiba" szó az Ószövetségben leggyakrabban az áldozati törvényekben fordul elő, nevezetesen, hogy az áldozati állatoknak hibátlannak kell lenniük. Ennek semmi köze a mai témánkhoz, hanem inkább arra utal, hogy a legjobbaknak Isten számára kell ott lenniük, és nem szabad a legjobbakat megtartani magunknak, a hibás többit pedig, amit nem akarunk, Istennek hagyni.

Továbbá a "tévedés" szónak valójában ugyanaz a jelentése, mint a "bűn" szónak; a bibliafordítástól függően egyes helyeken a "tévedés" vagy a "bűn" szó szerepel.

A görög (ἁμαρτία), valamint a héber (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)) szó, amelyet németül bűnnek fordítanak, eredeti jelentése "céltévesztés", és az is előfordul, hogy a bűnt "véteknek" is nevezik.

Egyébként nem teljesen világos, hogy a német "Sünde" szó honnan származik, de van egy elmélet, amely szerint az óészaki "sundr" szóból származik, ami többek között azt jelenti, hogy "elválasztani". Ez nekünk, keresztényeknek is ismerősen hangzik: A bűn elválaszt Istentől.

De térjünk vissza a kihágáshoz.

Nehéznek találom a hiba és a bűn egyenlőségjelét.

Bizonyára mondhatjuk, hogy minden bűn hiba. De a bűn a Bibliában több, mint egy rossz cselekedet.

A Biblia azt mondja például a Róma 3:9-ben, hogy minden ember bűn alatt van, ahogy Luther olyan szépen fogalmaz. Ez egy állapot, és az általánosan "bűnnek" nevezett cselekedetek ebből fakadnak.

A fogalom azonban mára valahogy eltolódott a szokásos használatban.

Egyes "bűnök" meglehetősen buták, mint például a divatbűnök és a diétás bűnök, míg másokat nagyon komolyan vesznek, mint például a környezeti bűnök. Ami a közlekedési bűnöket illeti, eléggé megoszlanak a vélemények arról, hogy mennyire kell komolyan venni őket.

Miért nincsenek még mindig koronabűnök? Például, ha kettőnél több emberrel találkozol egy másik háztartásból? Vagy ha maszk nélkül mész vásárolni? Az már annyira másképp rossz érzés, nem?

Ezzel elérkeztünk a "normák" témájához, hogy mi a rossz és mi a helyes. Keresztényként nem szeretnék ilyen részletes vitát folytatni, mert a Biblia nem törvénykönyv. Egyesek úgy képzelik, hogy kereszténynek lenni azt jelenti, hogy egy csomó szabályt és paragrafust kell betartani, és ha megszegsz egy szabályt, akkor büntetést kapsz. De ez nem így van.

A Biblia normáit úgy lehet összefoglalni, ahogy Jézus teszi itt (Máté 22:37-40); NGÜ:

Ha betartod, akkor jó úton jársz, és biztosan csökkenteni fogod a szabálysértéseidet.

Ez nem olyan egyszerű, és korábban beszéltem a bűn állapotáról, ezért biztos vagyok benne, hogy Jézus Krisztusra van szükséged ehhez az úthoz.

Hiba tévedésből

Nézzük most a tévedésből elkövetett hibákat.

Van egy érdekes szakasz erről az 5Mózes 15:24-ben, amely a parancsolatok véletlen be nem tartásáról szól, végső soron arról, hogy valamit tévedésből rosszul csinálunk.

Gondolom, ez a tett indítékától függ, de ez nem olyan egyszerű, különösen, ha például a "csak jót akartam" szavak kerülnek a képbe.

A "Csak jót akartam" azonban titokban azt is jelentheti, hogy "Én jobban tudom, mint te!", és ha hibázik, ez különösen bosszantó az érintett számára. Ha pedig a tanulással szemben is van némi ellenállás, mert a másik nem tudja jobban, akkor még bosszantóbbá válik.

De még a "normális" hibák is megbánthatnak másokat, bűntudatod lesz, pedig nem akartad. Vagy többé-kevésbé hanyagul beletörődtél.

Rájössz, hogy a hibákat és a bűnöket nem lehet mindig ilyen élesen elkülöníteni, és az a hozzáállás, hogy szereted Istent és embertársaidat, valamint kész vagy megbocsátani, jó alap a bűnök és a véletlen hibák kezeléséhez.

Hülye / drága hibák

A hibákat különböző módon lehet kategorizálni. Az imént a véletlen hibákat vizsgáltuk.

A Bibliában a hibák az ostobasággal kapcsolatban is előfordulnak, pl. a Zsoltárok 69:6-ban; a NET például így szól:

A hibákat itt sem lehet mindig elválasztani a bűnöktől.

Sajnos elég gyakran vagyunk hülyék és követünk el hülye hibákat, és meg kell tanulnunk újra és újra megbocsátani egymásnak a hülye hibákat.

Ez persze nem mentség a tanulással szembeni ellenállásra, természetesen akarnunk kell tanulni a hibákból, de ettől még időről időre buta hibákat fogunk elkövetni.

Létezik a "költséges" hibák kategóriája is. Ezt nem találtam kifejezetten a Bibliában, de létezik. A "költséges" alatt nem csak a hiba pénzbeli költségét értem, hanem a hibák általánosan súlyos következményeit. Ha megbántasz valakit, aki kedves számodra, akkor az is drága hiba.

És itt sem segít semmi, fel kell készülni arra, hogy újra és újra megbocsássunk.

Jézus még a kereszten is kész volt megbocsátani (Lukács 23, 34a; NL):

Sok hiba

Ma már többször hallottuk, hogy cselekedeteink helyes alapállása az, hogy szeressük Istent és embertársainkat.

Ezen kívül ott van a hajlandóság, hogy képesek legyünk megbocsátani a bűnöket és a hibákat, legyenek azok ostobák vagy költségesek.

A Jakab 3, 2a; NL-ban nagyon röviden le van írva:

Vagy az Elberfelderben is szépen megfogalmazott:

Természetesen a jól ismert szakasz Máté 18, 21.22; NL

Ez egy átvitt értelemben vett kifejezés a "nagyon gyakran" kifejezésre.

Sok hiba, gyakori megbocsátás, ez egyszerűen hangzik, de a mások bűnei és hibái nyomán érzett fájdalmak kezelése persze gyakran nagyon nehéz. A megbocsátás nem jelenti a dolgok szőnyeg alá söprését, de ez a téma meghaladja a mai műsor kereteit.

Változás és hibakultúra

Most térjünk rá a "hibakultúra" kifejezésre.

Mindig lesznek hibák, azt hiszem, ebben mindannyian egyetértünk. De attól még kockázatot kell vállalni anélkül, hogy meggondolatlanok lennénk.

Az elején röviden beszéltem erről az úgynevezett folyamatos fejlesztési folyamatról (CIP). Az ilyen kampányoknál sosem vagyok biztos abban, hogy ez valami buzzword-bingó-e, vagy valóban egy élő elv lehet, amely megváltoztatja a dolgokat.

De most szeretném felolvasni a Wikipédia szócikkből a "Szervezetelméleti nézet" címszó alatt található részt, és csak a "piacok" szót cserélném le "világ"-ra. A "szervezet" szót benne hagyom, de a "szervezet" szóra a közösségre gondolok:

Rendszerszintű szempontból a szervezetek mindig arra törekszenek, hogy stabilak maradjanak, "tehetetlenséggel" rendelkeznek (strukturálisan konzervatívak). Ennek ellentmond a folyamatos fejlesztés igénye. A folyamatos fejlesztés ezért állandó elkötelezettséget és kommunikációt igényel, különben az eredmények nem valósulnak meg, és az egész fejlesztési folyamat elalszik. A KVP-re külön időt és pénzt kell fordítani, és energiát kell befektetni.

A KVP elősegíti a rugalmasságot, ami fontos minőségi jellemző, hogy alkalmazkodni tudjunk a változó világhoz. Egy szervezet csak akkor változik, ha erre külső ok van - vagy, mint a KVP-ben, folyamatosan belső hozzáállás révén. Ha a szervezet nem ismeri fel, hogy a környezeti feltételek változnak és hogyan, akkor nem tudja tovább ellátni a feladatát, és előbb-utóbb elpusztul.

Ez a rész természetesen nem az önkormányzatoknak szól, hanem általában a szervezeteknek, elsősorban a vállalatoknak.

Ez a rész nagyon megragadott. A világ folyamatosan változik, és nem csak a korona miatt. A Biblia igazsága és az, hogy Jézus Krisztus meghalt a kereszten a bűneinkért, továbbra is érvényes.

És még mindig az a feladatunk, hogy ezt az üzenetet, bármilyen formában is, elvigyük a változó világba.

A változások természetesen kockázatokhoz, hibákhoz vezetnek. Valamit meg kell mernünk tenni, különben soha semmi sem fog változni.

Pál ezt a 2Korinthus 4:7-ben fejezi ki, amikor azt mondja, hogy az evangélium értékes kincsét törékeny edényekben hordozzuk, ami az emberi tökéletlenség gyönyörű képe.

Természetesen a változás és a hibakultúra kérdése nem csak szervezeti kérdésként kezelhető. Ez egy lelki kérdés, ahogyan Jézus Krisztus mondja a Lukács 10:2-ben:

Olyan emberekre van szükségünk, akik imádkoznak, gondolkodnak és együtt dolgoznak azért, hogy az örökkévaló üzenetet a megfelelő módon és a megfelelő, érthető nyelven vigyük el a folyamatosan változó világba. És ilyen embereket csak Isten tud elhívni.

Fel kell készülnünk arra, hogy kipróbáljunk dolgokat, kockázatot vállaljunk és hibákat kövessünk el, miközben hajlandónak kell maradnunk arra, hogy újra és újra megbocsássunk magunknak.

Összefoglaló

Hadd foglaljam össze.

• A tévedés és a bűn valójában nem ugyanaz a dolog, de nem is lehet élesen elválasztani őket egymástól. A bűn mindenekelőtt egy állapot, amelyből bűnök származnak.
• Az ésszerű cselekvés alapja:
Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes odaadásodból és teljes elmédből! 38 Ez a legnagyobb és legfontosabb parancsolat. 39 A második ugyanilyen fontos: szeresd embertársaidat, mint önmagadat! 40 Ez a két parancsolat mindent elmond, amit a törvény és a próféták megkövetelnek.
• Vannak tévedések, amelyeket tévedésből követünk el, de attól még fájdalmasak lehetnek, és megbocsátást igényelnek.
• Vannak ostoba és költséges hibák, és a tanulási hajlandóságunk ellenére sem vagyunk ezektől mentesek.
• És sok hibát követünk el, mert csak törékeny edények vagyunk.
• Fel kell készülnünk a változásra, a kockázatvállalásra, az alkalmazkodásra anélkül, hogy megtagadnánk az evangélium igazságát.
• Az aratás nagy, de kevés a munkás. Ezért kérjétek az aratás Urát, hogy küldjön munkásokat az ő aratómezejére.