Bevezetés
Ma egy úgynevezett fun facttel kezdeném, azaz haszontalan tudással, de valahogy mégis vicces.
Tudja, melyik gyógyszer tette a legtöbbet a fajok megőrzéséért? Más szóval a veszélyeztetett fajok védelméért? Soha nem fogod megtudni, hacsak nem hallottad valahol.
Ez a Viagra. Az a tény, hogy ez a gyógyszer valóban hat a férfiak merevedési zavarai ellen, csökkentette az úgynevezett hagyományos afrodiziákumok, például a kígyóvér és az orrszarvú szarvpor iránti keresletet, és egyre kevesebb ritka állatot dolgoznak fel szexuális erősítőnek.
Végső soron ezek az úgynevezett hagyományos gyógymódok valójában csak babonán alapulnak, és ezért a placebohatáson túl semmilyen hatásuk nincs.
A placebohatás, röviden elmagyarázva, azt jelenti, hogy egy hatóanyag nélküli gyógyszer még mindig működhet, ha a beteg vagy az azt beadó orvos úgy véli, hogy az hatni fog. Ennek a placebohatásnak is megvannak azonban a maga korlátai, és ezt a Viagrával kapcsolatos vizsgálatok is bizonyították.
Ez a placebo hatás egy kicsit zavar engem. Iránban van két mauzóleum (Mashadban és Ghomban), amelyeket évente zarándokok milliói keresnek fel. A hívek a szentélyek előtt lévő fémrudak megcsókolásával keresnek gyógyulást (lásd https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran). Ezt évtizedek óta gyakorolják, egészen mostanáig, és itt a vallási hatóságok problémával szembesültek. A síita papság ugyanis mindig is azt hirdette, hogy ott gyógyulást lehet találni. Most pedig úgy tűnik, hogy a korona erősebb.
Hasonló a helyzet a katolikus világ különböző zarándoklatai esetében is. A múltban számos zarándoklatot szerveztek a válságok és járványok leküzdésére. Most pedig a koronavírus miatt kell lemondani őket. Lourdes-ban, ahol sokan hisznek abban, hogy a forrásvízben való fürdéssel és Máriában való hittel gyógyulást lehet tapasztalni, a fürdőket is bezárták. Már létezik egy petíció a fürdők újranyitása mellett (lásd https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken):
A közlemény szerint a katolikusok világszerte "megdöbbentek és felháborodtak". A medencékben soha nem volt fertőzés. Még ha ugyanabban a lourdes-i medencében fürödne is valaki, aki koronavírussal fertőzött, akkor sem lenne fertőzés, "mert a medencék nem a bűn, hanem a hit helyei". A hit, nem az orvostudomány teszi lehetővé a csodákat. Aki attól tart, hogy a lourdes-i medencék fertőzésveszélyt jelentenek, "megtagadja Isten erejét és a Szűzanya ígéretét, és így Lourdes jelentőségét".
Úgy vélem, hogy a koronavírus arra kényszeríti a hívőket, hogy újragondolják hitük bizonyos aspektusait. A szabadegyházi világban nincsenek ilyen (kissé tiszteletlenül mondom) "mágikus" helyek. Nincs baptista forrás, és Johann Gerhard Oncken sírjának meglátogatásával nem gyógyulsz meg. Szerintem a Biblia sem ad ilyesmit.
A gyülekezeti termünk nem egy varázslatos hely, de át kell gondolnunk, hogyan folytatjuk az istentiszteletet. Alapvetően szükségünk van a közösségre az istentiszteleten, ami alapvetően jó nekünk. De mégis nehéz: vajon szűklátókörűség-e, ha attól félünk, hogy az istentiszteleten résztvevők elkapják a vírust? Vagy vakmerőség, ha most is egyszerűen csak úgy találkozunk, mint eddig, mint Jézus a pusztában, ahol a Sátán felemeli őt a templomra, és azt mondja: "Dobd le magad, nem lesz semmi bajod"?
Még nincs válaszom, és még mindig nagyon bizonytalan vagyok.
De biztos vagyok benne, hogy Isten ma is tesz csodákat, de nem kényszeríthetjük őket, és nincs automatikus mechanizmusuk. Imádkozhatunk, és Isten válaszol az imákra.
A béna ember a tónál
Most egy bibliai szöveget szeretnék megnézni veletek, és valóban van egyfajta "varázslatos hely" (János 5:1-9; NL):
és várták, hogy a víz megmozduljon, mert időről időre az Úr angyala jött és megmozdította a vizet. És aki először lépett a vízbe, az meggyógyult.
5 Az egyik ott fekvő férfi harmincnyolc éve beteg volt. 6 Amikor Jézus meglátta őt, és megtudta, milyen régóta beteg, megkérdezte tőle: "Meg akarsz gyógyulni?" 7 "Uram, nem tudok - mondta a beteg -, mert nincs senkim, aki bevisz a medencébe, amikor a víz mozog. Miközben én még mindig próbálok bemenni, valaki más máris bemászik előttem." 8 Jézus így szólt hozzá: "Kelj fel, fogd a szőnyegedet, és járj!" 9 Egy pillanat alatt meggyógyult az ember! Feltekerte a szőnyeget, és járkálni kezdett.
Szóval mégis vannak ilyen varázslatos helyek? Valójában nem tudom pontosan, mennyire kell komolyan venni ezt a 4. verset az angyallal, mert valószínűleg csak lábjegyzetben találod meg a Bibliádban, "egyes kéziratok hozzáfűzik" megjegyzéssel.
Számomra ez nem igazán illeszkedik a Biblia többi részéhez, de másrészt Isten nem felel meg az én elképzelésemnek arról, hogy milyennek kellene lennie, így ez nagyon is lehetséges. De akkor mérhetőnek is kellene lennie, ha ilyen természetfeletti, isteni gyógyító erőt akarsz ma helyenként állítani. Az első ember, aki a vízbe lépett, miután azt megmozdították, meggyógyult. Ez tulajdonképpen könnyen mérhető és bizonyítható lenne. És az a tény, hogy sok beteg ember ott maradt és ott várt, erősen arra utal, hogy a gyógyulás a víz elmozdítása után történt.
E szöveg üzenete szempontjából valójában nem fontos, hogy ez a vízmozgás valóban gyógyító erővel bír-e vagy sem.
Milyen volt a helyzet? Betegek tömegei táboroztak ezekben a csarnokokban, várakozva. És azt hiszem, néhányan közülük már elég régóta vártak. Mi történt, amikor a víz megindult? Valószínűleg lökdösődés és lökdösődés volt, hogy ki legyen az első, és a legerősebbek jutottak be, a gyámoltalanabbak pedig a szárnyakban várakoztak.
A beteg megerősíti ezt: mindig volt ott valaki előtte. Mindig túl rövid volt és mindig elkésett. Volt megoldás a problémájára, de ő képtelen volt kihasználni azt. Ez egy kicsit a "mindenki a saját sorsát kovácsolja" életforma képe. Persze, az ember azt gondolná, hogy ha az ember erőfeszítéseket tesz, akkor össze tudja szedni az életét.
Nem, nem kell, hogy így legyen. Nem akarok lustaságról beszélni, de néha nem sikerül, pedig valahogy működnie kellene.
Ahogy elnézem, a béna embert meggyógyíthatta volna a víz, de nem sikerült neki. Ki tudja, mennyi ideig feküdt ott, és hányszor mozgatták a vizet!
Az első kérdés, amelyet Jézus a béna embernek feltesz, olyan, amelyet már más embereknek is feltett a Bibliában:
"Akarsz jobban lenni?"
"Vagy úgy belenyugodtál a helyzetedbe, hogy elégedett vagy a panaszkodásoddal?" Persze Jézus nem ezt mondta, de el tudnám képzelni, hogy az első kérdéssel Jézus el akarta gondolkodtatni a béna embert a ki nem mondott második kérdésen.
A lebénult személy azt válaszolja: "Nem tudok". Szeretné, de nem tudja megtenni.
És akkor jön a tragikus utóirat: "Nincs senkim".
Sikerül-e úgy közösséget élni a gyülekezetben, hogy senkinek sem kell azt mondania: "nekem nincs senkim"? Ez mindenképpen a mi közösségünk egyik célja.
De a béna ember egyszerűen a mágikus helyre van rögzülve, akárcsak a fémrudak az iráni mauzóleumokban, akárcsak a lourdes-i forrás, amely a Wikipédia szerint normális forrásvíz, és sok más hely, ahová az emberek azért zarándokolnak, hogy segítséget kapjanak.
Jézust egyáltalán nem érdekli a víz. Segíthetett volna neki, hogy elsőként lépjen a mozgó vízbe, vagy megmozgathatta volna a vizet isteni erejével.
De Jézus csak így, csak így segít neki, függetlenül attól a megoldástól, amelyhez a béna ember valószínűleg sok éven át ragaszkodott. Jézusnak nincs szüksége ezekre a varázslatos helyekre és rituálékra, ő csak így tud segíteni.
Ebben a szövegben a kérdések megválaszolatlanok maradnak. Miért nem gyógyított meg Jézus egyszerűen mindenkit? Sok beteg ember volt. Erre nem tudok válaszolni, de azt mutatja, hogy nem lehet Jézust instrumentalizálni a mottó szerint, ha ezt és ezt teszem, vagy ha egy bizonyos helyen vagyok, akkor meggyógyulok. Ez egyszerűen nem így működik.
Jézus azonban párbeszédet kezd a béna emberrel, és biztos vagyok benne, hogy mindannyiunkkal párbeszédet akar folytatni: Akarunk-e változást az életünkben? Változást a jobbra? Mi akadályoz meg minket személyesen abban, hogy javulást érjünk el? És Jézus egészen más utakat tud velünk járni, mint ahogyan azt mi elképzeljük.
Összefoglaló
- A babona nem segít a placebo hatáson túl. Ez a "mágikus" helyekre is vonatkozik, ami a koronavírus világjárvány során vált világossá számunkra.
- Személy szerint még nem tudok választ adni arra a kérdésre, hogy hogyan kellene továbbra is istentiszteleteket tartanunk a Korona-Zeiterben.
- A bibliai szövegben szereplő béna férfi a "varázslatos" helyen kereste az üdvösséget, ahol valóban volt segítség. Saját magán azonban nem sikerült segítenie.
- Jézus megkérdezi tőle, hogy meg akar-e gyógyulni, és ő valószínűleg akar, de csak a mozgó vízen átvezető útra gondol. És azt mondja, hogy nincs senkije.
- Jézust nem kötik a mi elképzeléseink, ő egészen más módon tud segíteni. És ő személyes párbeszédet akar velünk folytatni, és segíteni akar abban, hogy jobbra forduljunk.